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Pass., z. B. K. 217, 17 husche wat, K. 516, 92 der hirchenkranke tvat.

Dazu kommt endlich eine Reihe von Übereinstim-mungen in formelhaften, zumeist der geistlichen Sphäreangehörenden Wendungen. Freilich sind sie mehr oderminder Gemeingut der ganzen späten geistlichen Epik,die ja aufs stärkste vom Pass. beeinflußt ist. Es brauchtalso durchaus nicht in jedem Fall eine direkte Entleh-nung aus dem Pass. vorzuliegen. Immerhin seien diewesentlichsten dieser Berührungen angeführt, soweit sienicht schon als Übereinstimmungen des Dan. mit denMakk. und Tilo notiert sind:

der wisheit... brtmne Dan. 4, P. K. 3,57 ; die reinen Gotis holdenDan. 266, P. H. 158,58. 179,47 u. ö.; des herzen andacht Dan. 1525.1949, P. H. 79,85; uz disses textis kerne Dan. 1647, vgl. P. K. 646,74;der sunden pfutze Dan. 1650, P. K. 193,16 u. ü.; an mancherhandestricke Dan. 1946, P. K. 10,70; ein irwelit vaz Dan. 2256, P. H. 180, 42;des himels straze Dan. 2617, P. H. 160,29. 226,9; der genaden coufDan. 3852, P. H. 371,45; des herzen innekeit Dan. 4899, P. K. 546,11;mit clegelichem done Dan. 5252, P. H. 101, 15; nach cristerilichen erenDan. 5285, P. H. 282,52; Danyelem den guten man Dan. 5310, Petrusder vil gute man P. H. 164,20. 166,23. 177,18 u. ö.; siner crefte hantDan. 6010, P. K. 310, 35; vrides hant Dan. 6337, P. K. 280,71.P. H. 20,67; an einen abgot touben Dan. 7196, vgl. P. H. 238,41;von des todes banden Dan. 7295, P. H. 92, 31.

5) Martina.Hugo v. Langenstein erzählt unter seinen vielen Ex-kursen auch die Greschichte von den drei Männern imfeurigen Ofen (69, 31—70,104), die dem Kap. 3 des bibli-schen Daniel entspricht. 4 Verse davon zeigen merk-würdige Verwandtschaft mit unserm Daniel. Es heißtvom König Nabuchodonosor:

Mart. 70,7 Dan. 1305

und hies sie (die Knechte) den kin- darzu hiez er den landen

hende und fuze binden [den vuze und hende binden

mit starken banden grosin mit starken stricken grozen

in den Oven stozin. und in den oven stozen.

Aus einer Übereinstimmung der Quellen läßt sich