hin ausgedrückt waren: die der harmonischen Ordnung (to eÜKOO*|aov), derinnern Regelung und Maßhaltung (o"uucppo0uvr|) und der stets gerüsteten Mann-haftigkeit (dpeTri). Dazu ist die Verfassung eine Erziehung des Alters wie derJugend, wie denn überhaupt die Erziehung ein wichtigeres Kapitel im dorischenStaate ist als die Regierung. Daher mußten denn auch alle Versuche, denlykurgischen Staat aus partiellen Zwecken und Absichten zu erklären, miß-glücken. Daß äußeres Glück und Genuß nicht das Ziel dieser Einrichtungenwar, sah man leicht. Aber man glaubte alles mit Aristoteles aus dem End-zweck herleiten zu können, die Spartiaten zu tapfern Kriegern und den Staatzu einem herrschenden und erobernden zu machen: da doch Sparta fast nie-mals Kriege suchte, selten Siege verfolgte und in der ganzen Zeit seiner Blütekeine eigentliche Eroberung machte. Sondern der dorische Staat ist ein Kunst-werk, wie es menschliches Handeln stets wird, wo es, von einem Prinzip be-seelt, sich zu einem Organismus gestaltet, ein Kunstwerk, welches die gesamteNation in ihrer Einheit fortwährend schafft und darstellt. (Karl OtfriedMüller, Die Dorier, 1824.)

DER SPARTANER UND SEIN STAAT.

Jeder Spartaner lebte mit dem Staate, alle Handlungen wurden dadurch öffent-liche Handlungen. Unter den Augen der Nation reifte die Jugend heran undverblühte das Alter. Unaufhörlich hatte der Spartaner Sparta vor Augen undSparta ihn. Er war Zeuge von allem, und alles war Zeuge seines Lebens.Die Ruhmbegierde erhielt einen immerwährenden Sporn, der Nationalgeisteine unaufhörliche Nahrung: die Idee von Vaterland und vaterländischemInteresse verwuchs mit dem innersten Leben aller seiner Bürger. Noch an-dere Gelegenheiten, diese Triebe zu entflammen, gaben die öffentlichen Feste,welche in dem müßigen Sparta sehr zahlreich waren. Kriegerische Volksliederwurden dabei gesungen, welche den Ruhm der fürs Vaterland gefallenenBürger, oder Ermunterungen zur Tapferkeit zum gewöhnlichen Inhalt hatten.Sie erschienen an diesen Festen in drei Chören nach dem Alter eingeteilt.Der Chor der Alten fing an zu singen: In der Vorzeit waren wir Helden. DerChor der Männer antwortete: Helden sind wir jetzt! Komme, wer will, eszu erproben! Der dritte Chor der Knaben fiel ein: Helden werden wir einstund euch durch Taten verdunkeln.

Werfen wir einen bloß flüchtigen Blick auf die Gesetzgebung des Lykurgus,so befällt uns wirklich ein angenehmes Erstaunen. Unter allen ähnlichenInstitutionen des Altertums ist sie unstreitig die vollendetste, die mosaischeGesetzgebung ausgenommen, der sie in vielen Stücken und vorzüglich imPrinzipium gleicht, das ihr zum Grund liegt. Sie ist wirklich in sich selbstvollendet. Alles schließt sich darin aneinander an. Eines wird durch Allesund Alles durch Eines gehalten. Bessere Mittel konnte Lykurgus wohl nichtwählen, den Zweck zu erreichen, den er vor Augen hatte, einen Staat nämlich,der von allen übrigen isoliert, sich selbst genug und fähig wäre, durch innernKreislauf und eigne lebendige Kraft sich selbst zu erhalten. Kein Gesetzgeberhat je einem Staate diese Einheit, dieses Nationalinteresse, diesen Gemeingeist

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