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43. Die Legenden von den Heiligen Laurenciusund Ypolitus 1 sind wohl die Quellen für die Vorliebedes Kaisers Decius für Valerianus S. 20,20.

*44. Die Legende von der hl. Kunigunde 2 istindirekt neben Andreas und Ebran die Quelle einiger An-gaben der zweiten Bearbeitung in z, S. 135,21.

45. Küchlin, Ileimchronik von der Gründungder Stadt Augsburg 8 beeinflusste die Darstellung desStreites mit den Römern auf dem Leehfeldc bei Augsburg(Gecko) in no. 13.

4(3. Die Prosaauflösung der Kaiserchronik 4wurde verwendet, was sich deutlich aus einigen Stellenergibt, welche im Gedichte nicht zu finden sind, sondernvon der Prosa hinzugefügt wurden, vgl. S. 11, Anm. 1.S. 17, Anm. 3. — Stellen der Kaiserchronik wurden ver-wertet für no. 9. 10. 11. 14. 17. 20, ferner für S. 24,5. 37,wo berichtet wird, dass Anthenor Passau (zuerst in derKaiserchronik erscheinende Verwechslung mit Padua) er-baute.

47. Das Rolandslied des Pfaffen Kuonrat 5 bildetmit gelegentlicher Beiziehung von Strickers Karl und dersog. Turpin'schen Chronik die Grundlage für Karls Kämpfein Spanien no. 163—-173.

48. Karl der Grosse, von dem Stricker 6 scheintentschieden die Quelle für Karls Gebet und seine Beschen-kung durch den Kngel in no. 153 zu sein; die Beziehungder Oertlichkeit auf die Liebfrauenkirche zu Bodia (offenbardie Notre Dame zu Le Puy, lat. Podium) macht es aberwahrscheinlicher, dass eine aus dem Lateinischen übersetzte,aus Le Puy stammende Erzählung zu Grunde liegt, dieauch Strickers Vorlage oder mit ihr ganz eng verwandt

1 Pa^sional ed. Köpke, Quedlinburg u. Leipzig 1852. S. 374—395.

2 Acta SS. Boll. 3. März I, 269.

3 Chron. d. d. Städte, Augsburg IV, 343

4 leb benutzte die Auszüge im 3. Teile der Massmann 'sehen Aus-gabe der Kaiserchronik, Quedlinburg und Leipzig 1854, ferner Cgm. 287.I)a die Prosa noch ungedruckt ist, zitiere ich möglichst das Gedicht inder Ausgabe von Schröder M. (I. Deutsche Chron. I.

5 Ed. Bartsch, Leipzig 1874.

t; Ed. Bartsch, Quedlinburg und Leipzig 1857.