Si quis. et. xxiiij. q. ī. c. Loquit̉⁊. xxvi. q. vi. c. Nō licꝫ. ⁊. xxxijq. v. c. Puto¶ De cognicione vnius dei extheologorum racione.Ercius modus quo ꝓbamꝰ ꝙ deꝰ eſt vnꝰ dicitur theologoꝝ racio.Sūt apud theologos quinqꝫ raciones p̄cipue quibꝰ cōcluditurꝙ deus eſt vnꝰ.Primā dicitur pobeſtatis.Decunda caritatisTercia inbellcus infinitatisQuarta bonitatisQuinta cauſalitatisDe prima rātione theologoꝝſcꝫ poteſtatis dei ad oſtendēdādei vnitatemNima rō dicitur ptātisqua ponit Bona. di. ij. īdicens Vtat em̄ iſta ꝙdeus ſit omnipotentiſſimꝰ ergopoterit facere ꝙ om̄s alia potencia a ſua nihil poſſit. ergo ſi ſūtduo dij diuerſi in natura hoc poteſt vnus facere de altero ꝙ alt̓nihil poſſit et ecōuerſo ſꝫ cui potēcia p̄t auferri nō eſt deus. gno ſūt duo nec plures dij. Hacracionē tangit Iactanciꝰ in. i. li.diui. inſti. dicens. Sit igit̉ nr̄ioperis queſtio illa conſequensatqꝫ ſecūda. Vtꝝ ptāte vniꝰ d̓imūdus regat̉ an ve multorumnemo eſt qui dū ſapīat racōneqꝫ ſecū putet qui riō vnū eē intelligat qui et cōdiderit omniaet eadē quā cōdidit virtute mōderet̉. qd̓ em̄ multis opꝰ eſt adnūdi regimē ſuſtinēdū niſi force arbitremur. fi plures ſint mnus hre ſingulos neruoꝝ atqꝫviriū qd̓ quidē faciūt hij qui ml̓tos eēvolūt qꝛ neceſſe eſt imbecilles eē ſiquidē ſinguli ſine auxilio reliquoꝝ tantē molis gubernaculum ſuſtinere nō pn̄t. deusautē qui eſt eterna mens ex oīvtiqꝫ ꝑbe ꝑfecte cōſumateqꝫ virtutis eſt. qd̓ ſi verū ſit. vnus ſitneceſſe eſt. poteſtas em̄ vel virtus abſolute retinet ſua ꝓpriamfirmitatem. Id autē ſolidū eſtexiſtimandū cui nihil decidere.Id ꝑfectum cui nihil poſſit accedere. Hec ille¶ De ſecūda racōe theologoꝝſcꝫ caritatis ad on̄dēdā dei vnitatemEcūda racō ad vnitatēdei on̄dendā dicit̉ caritatis que ponit̓ ab eodeꝫBona. vt ſupra. Nā ſi ſūt duodij diuerſi quorū vterqꝫ eſt funiū bonū aūt vnꝰ diligit alteruꝫvt diligendus eſt aut nō. ſi ſiccum vterqꝫ ſit ſummū bonumvterqꝫ diligendus eſt amōe fruicionis. ergo vterqꝫ fruitur albero ſed qui fruit̉ alio bono a ſe