dixerim Cogitare nāqꝫ ve l diceredeū nō eē nō niſi ex ſtulticia ꝓuenire p̄t. Ideo ps. inquit. Dixitinſipiens in corde ſuo nō eſt deꝰEt Ihere. iiij. dicit deus. Stultus populus meus me nō cognouit filij inſipientes ſūt et vecordes. Quare autē ſtulticia ſit cōgitare ꝙ nō eſt deus apparet exhoc ꝙ racōnabiliter quilibꝫ pōtſi velit cognoſcere deum eē ꝓpterquinqꝫ ſpecula que deum eē aptiſſime manifeſtantPrimū dicitur natural̓ legisilluminacioSecūdū ſcripture teſtificacīoTerciū mūdi ꝓductioQuartū creaturaꝝ ordinacōQuintū omniū deſideracioDe naturalis legis illumnacione in cognicōe deiAnnū ſpeculum in quolucet veritas diuini eſſedicitur naturalis legisilluminacio. Ab ipſo vtiqꝫ ſūmopatre accepimiꝰ naturalē legemqua quilibet racōe vtens cognoſcere poteſt ꝙ deus eſt. Nā poſito ꝙ aliquis mox natus exponeretur nutrireturqꝫ aūt ī mari amarinis beluis. aut in ſilua a feris īdomitis necvideret vnꝙͣ velaudiret quicꝙͣ de deo dici ꝙ primū ad anios diſcreconis attingeret̉ ex lumine racōnis naturalis cognoſceret ꝙ deꝰ eſt licꝫ inꝑticulari errare poſſet credens deum eē aliquam creaturā hec omnia ꝓbātur et roborantur dictiset teſtimonio ſapientū. InquitAugꝰ. in libro de fide ad petruꝫNihil tantū nouit mens ꝙͣtumdeū eē et ſe. et Damaſcenꝰ Cognicio exiſtendi deū nobis naturaliter inſerta eſt. et Hugo deſancto victore. Sic deꝰ cognicōne ſuaꝫ in homine temꝑauit vtſicut quid eſſꝫ non poſſꝫ comprehendi ita quia eſſꝫ non poſſet ignorari. et Cicero libro .i. queſtionum tuſculanarū. Nemo hoīmtam mimanis cuiꝰ mente nō imhuerit drunnitatis opīnio. ⁊ idēlibro primo d̓ legibꝰ. Nulla geseſt tam inimāſueta taꝫ fera quenon eciā ſi ignora ret qualē habere deum debeat nō tamē habēdum ſciāt. Ex hoc idem libro .i.de natura deoꝝ ait. Pythagoras iuſſu athemenſium vrbe etagro exterminatꝰ eſt libriqꝫ eiꝰcombuſte ſunt ꝓpter hoc ꝙ hoccōnue verum in dubiū reuocauecit. In. ij. vero d̓ natura deoꝝ dicit. Natura niſi cognitū in cōprehenſumqꝫ animis idē haberemꝰſcꝫ ꝙ deꝰ eſt no tā ſtabilis eiꝰopinio ꝑmaneret nec ꝯfirmaretur diuturnitate tēporis ſed vnacū ſeculis etatibuſqꝫ hominū inueteraretur