dicere. In alijs ſecutus eſt aliorum opimionem ſicut et in multis alijs deceptus fuit ſequensantiquoꝝ philoſophoꝝ opīmōnes. vnde Iheronimꝰ ad deſideriū de illo inquit Origenes melior in bonis prior in malis fuitcuius hereſes in libris ꝑiarchoquos ipſe cōpofuit maximie nnueniri dicūtur Nagiſter in hyſtoriā ſcolaſtica ſuꝑ Gen. circaprincipium Periarchon eſt liberin quo Origenes dixit chriſtuadhuc in aere ꝓ demonibꝰ patidebere ſicut in terra ꝓ homnibus paſſus eſt. nō tenet̉ igitureius dictū ꝙ angeli habeat corpora. Verbū vero Bernardi exponit̉ ꝙ ſpūs creati indiget̉ eorporro iſt rumento nō naturaliter vnito ſed ad aliquid aſſumpto vt dicitur ſcꝫ ꝓpter inſtructionem noſtram. Aug. aubemloquitur nō aſſerendo ſed plabonicoꝝ vtens opinionē Gre.vero nominat angelū racionaleanimal mēthaphorice ꝓpter ſimilituonem racionis. Iecudonotandum ꝙ quidaꝫ dixeruntargelos corpora nu̓mꝙͣ aſſumpſiſſe ſed omnia que in ſcripturis diuinis legūtur de appariconibus angeloꝝ contigiſſe in viſiore ꝓphecie hoc eſt eſt ẜm ymaginem Sꝫ hoc dictum Tho. repugnāt intencioni ſcripture illud enim qd̓ ym aginaria viſiorie videtur. eſt in ſola ymagnnacione videntis vnde nō videturinidifferenter ab omnibꝰ. ſcriptura autem diuinā ſic introducit interdum angelos appatentes vt cōmuniter ab omnibusviderentur ſicut angeli apparētes abrahe viſi ſunt ab eo et atota familia eius a loth et a ciuibus ſodomoꝝ. Dimiliter angelus qui apparuit thobie ab qͣnibus videbatur. exquo manifeſtum fit iſta cōtigiſſe ẜm corpoream viſionem qua videt̉ idqd̓ poſitum eſt extra vidente invnde ab omnibꝰ videri poteſt.tali autem viſionē non videturniſi corpus cum ergo arigeli neqꝫ ſint corpoa neqꝫ habeant corpora ſibi naturaliter vnita relinquitur ꝙ interdum corpora aſſumant. Aſſumunt autem illaex aere condenſando ipſum virtute diuina quātum neceſſe eſtad corporis aſſumendi formacōnem. nam a er condenſatus figurari et colorari pobeſt. Corpꝰvero aſſumptum ab angelo vnitur ſibi. non quidem vt formeſed ſicut motori repreſentato ꝑcorpus mobile aſſumptuꝫ. ſicutenim in ſacra ſcripturā ꝓprietates reruꝫ intelligibiliū ſub ſimilitudinibus rerum ſenſibiliumdeſcribūtur ita corpora ſēſibiliadiuina virtute ſic formātur abangel vt ꝯgruāt ad rep̄ſētāduꝫ