Quare deus de neceſſitate immutabilitatis ſemꝑ elegit bonūHomo poteſteligere bonū et mālum et iterū bonū. Angelꝰ āt ſeniel poteſt eligere ⁊ ideo quitqd̓elegit nō potuit deteſtari exquonon poteſt penitere nieqꝫ ꝑ penitenciā culpam delere que eſt deteſtacio mali. et ita relinquit̉ ꝙculpa eius non poteſt remitti ſicut remittitur illa hominis. Itēquātum ad ꝓprietatem racōnisdiffert liberum arbitrium in homine et in angelo. quia ſicut dicit Dyoniſius. Dei intellectusangeli firmius eſt et hoc eſt qͥaſupra tempus et ita accipit botūſimul et nō poſt hoc illud vel hocex illo. et ideo dicitur angelꝰ intellectualis ſubſtancia ſed inbellectus hōinis eſt in tꝑe ⁊ ita cōferendo accipit Ynde non accipit totum ſimul ſed vrium poſtaliud ex vnum ex alio. ſicut ex p̄miſſis cōcluſionem. et ideo homo dicitur racōnalis ſubſtanciaqꝛ racō eſt virtus collatiua vniꝰab alio. qualis eſt ergo cōꝑacioſimplicis ad cōpoſitū ⁊ pūcti adlineam in eendo talis ē cōꝑaciointellectus angelici ad humanuin inbelligendo et iudicando. cūergo iudiciū fiat ab intellectu.pꝫ ꝙ angelus ẜm ſtatū ſue condiconis iudicat de re bota ſimulet nō in tēꝑe ⁊ iudicando de ipſa videt eaꝫ totā ſimul ergo certiſſime iudicat. Vi ergo peccat̓in iudicādo. pꝫ ꝙ peccat ex certiſſima maliciā. et ſic nullo mōpobeſt excuſare. ergo eius percatum eſt irremiſſibile Non ſic autem eſt de homine. vnde cū to tarem nō ſimulvideat p̄t decipimtudicio ſuo. et ita cū peccatū eiꝰaliquo modo poſſit excuſari. nōeſt irremiſſibile. vnde Gen̄. vi.dixit deus. Non ꝑmanebit ſpiritus meus ideſt indignacō meain hpine in eternū qꝛ caro eſtDecunda racō Secūdo pctm̄hōinis fuit magis remiſſibile ꝙpeccatuꝫ angeli racōe nature. vtenim inquit Anſelmus li. Curdeus homo. ꝑ alium homine quinon eſſꝫ ſui generis homo nō debuit liberati et reparari. Et cumnon omnes angeli ſint vmꝰ generis. patet ꝙ nō fuit poſſibiliſreꝑacio in angelo ſicut in homine. Tercia racio. Tercio peccatum hōinis fuit magis remiſſibile racōe qualitatis peccati. aftendendo in peccato frīaPrimo genus.Decūdo circūſtanciamTercio occaſionem¶ Primo attendendo genꝰ Tāangelus ꝙ homo peccauit ꝑ fuperbiam. ſed differeter. Homoem̄ appecijt ſcienciā dei Sꝫ āgelus omnipotenciā Onimpotēcia