ab humano ſenſu. vt dicit magiſter in primo di. xxxvij. vbiinducit Criſoſtoniū ſuꝑ epiſtolam ad hebreos dicentem. ſicutmulta de deo intelligimus quēloqui penitus nō valemus. itaml̓ta loquimur que inbelligerenō ſumus ydonei. verbi graciaꝙ vbiqꝫ deus eſt et ſcimus ⁊dicimus quomodo autem vbiqꝫ ſit intellectu non capimus.Item ꝙ eſt in corporea quedamvirtus que omniū eſt cauſa bonorum ſcimus. que autem ipſaſit penitus iguoramus. Vt autem redeamus ad angelos. Nota ẜm Tādul. di. viij. ⁊ quodopinio eſt modernorum. Ꝙangelus nō eſt in loco ꝑ appl̓icacionem virtutis ſed per ſuamſubſtanciam diffinitiue ſeu preſencialiter nō cōmenfuratiue.nam in angelo eſt potencia paſfiua ad plura vbi nec eſt determinatus reſpectus alicuius. ergo ineſt potencia paſſiua ad eſſendum in omnibus illis. Ꝙāt āgelus hēat potētiā paſſiuāad vbi patet. quia articuluseſt excommunicatus dicere ꝙſubſtancie ſeparate nuſꝙͣ ſuntVimiliter error ē dicere. ꝙ angelus eſt vbiqꝫ. ergo oportetdicere ꝙ angelus poſſit reciperealiqua vbi.Ꝙ demones punientur pena ignisErcio conſideranda eſtpenia demonum raconieſuppl̓icij. quia punientur in igne. probatur Math̓.xxv. Itē maledicti in ignem et̓num qui paratus eſt dyaboloet angelis eius. et Apo. xx. Dyabolus qui ſeducebat eos miſſus eſt in ſtagnum ignis vbibeſtia et pſeudo prophete cruciabuntur die ac nocte in ſeculaſeculorum. et de hoc inquit Auguſtinus in libro de fide ad petrum. Firmiſſime bene et nullatenus dubites dyabolum ⁊ angelos eius in ignem eternuma chriſto eē mittendos vbi nuꝙͣ carebūt pena quam eis p̄parauit diuina iuſticia. qualitervero ſpiritus ſeparati paciūturab igne dictum eſt abunde inquadrageſimali de penitēciā¶ Ꝙ pena demonum numꝙͣterminabiturVarto conſideranda ēpena demonum racōnetermini quia numqmfinietur et quid ſuper hoc dixitOrigenes ad hec ī quadrageſimali diffuſius eſt ꝑ̄tractatumquare ex dictis conſtat ꝙ diſtrictus iudex eſt deus. qui ꝓptervnum peccatum angelis nūꝙͣpeꝑcit. et vt dicit Tho. i. ꝑte. q.lxiiij. Tenendum eſt firmiterꝙ voluntas bonorum angeloꝝ