in ꝓximo venturā iudicia dei dicitur magnitudo p̄ccoꝝ qn̄ ſcꝫfiūt peccatahorrēda grauiā ſiuenephāda Nec tenēda ē opinioYtoycoꝝ de quibꝰ dicit Cho.pͥma ſecūde. q. xiij. articulo. ij.ꝙ volebant om̄ā peccatā eē paria. qͦnymo ẜm diuerſitatē et q̄litate circūſtanciaꝝ vnū alio guius iudicat̉. ff. de penis. l aūtfacta. Vūt ergo oma pcca mortaliā grauiā. quedā tn̄ ceteris gͣuiorā ſicut ſūt ſymonie ꝓphanationes ſacroꝝ locoꝝ mreuerencia diuini cultus filicidia ſacrilegiā adulberiā inceſtus ſodorine blaſphennie ꝑiuria crudelitates violēcie rapine vſure odialiuores rancores fraudes decepciones ꝓdicōēs ⁊ ſimiliaꝘ multitudine peccanciumdeus iudicat populosEcundum ſignū qͦ cognoſcūtur in ꝓximo deiiudicia ventura dr multitudo pectanciū. qn̄ em̄ peccatagrauia cōmittūt̉ a paucis adhuc equanmniter ſuffert deusIed ſi a multis ꝑpetratur nondiu ꝯtinebit manu ſuā. ve ⁊ iterum ve nobis. quia nos ſumusin quos fines ſeculoꝝ deuenerunt in quibꝰ cōpletur dictumps. Omnes declinauerunt ſil̓nutiles facti ſunt nō eſt qui faciat bonum nō eſt vſqꝫ ad vnūRara inquit Ihero. aduerſus vigilanciū virtus eſt nec a pluribus appetitur. ⁊ Ouidiꝰ li. ij.de ponto ait. Nec facile iuenies multis ex milibꝰ vnū. virtutem precij qui putet eē fui. Oꝙ exiguus eſt numerus ſeruiecium deo in veritate. O quantaeſt ſequela dyaboli. O qͦt diſcipulos iam habet antichriſtus.nō ē veritas. nō eſt bonitas infilijs hominū. deſcendetibꝰ abvniuerſalibꝰ ad particularia.rubet Plato quieſcereꝘ cōſuetudo ⁊ ꝑſeuerāciain peccatis ꝓuocat deū ad ira.Erciū ſignū qͦ timendaſūt in ꝓximo vetura iudicia dei dicit̉ cō fuetudo qn̄ ſcꝫ peccata grauiā a multis cōmiſſa cōſuetudinis ⁊ longa ꝑſeuerā cia in cordibꝰ ppl̓orum leuia facta fūt. Defendūtnāqꝫ multi pccā ſua ⁊ excuſantcōſuetudinē allegātes nō adu̓tentes omniū doctoꝝ ſentēciāq̄ firmiter aſſeuerāt ꝙ cōfuetudo nec excuſat nec alleuat peccata. ȳmo aggrauāt ⁊ ad auget. quare. di. viij. c. Mala. dicitur. Mala cōſuetudo nō minus ꝙ ꝑnicōſa corrupbela vitād̓ ā ē. ⁊ ibid̓. c. veritate. Veritate manifeſta cedat cōſuetudoveritati. ⁊ infra. Nemo conſuetudinem racioni ⁊ veritati preponat. quia cōſuetuoinē racō ⁊