Cce tibi Iudich ſe offert mirabilis. que formiIdatū populis virū Olofernem adiit/ Aſſyriorūtriūphali ſeptem caterua. Quem primo forme grā / etvultus decore perculit. Deinde ſermonis circūſcripſitelegantia. Primus triumphus eius fuit/ ꝙ ītegrū pudorē de tabernaculo hoſtis reuexit. Secundus ꝙ femina de viro reportauit victoriā. fugauit populos cōſilio ſuo. horruerūt Perſe audatiā eius. Vtīqꝫ (quodin pitagoreis ꝯuobus mirant̉) nō exꝑauit mortispericulū. ſed nec pudoris/ quod eſt grauius bonis feminis. nō ictum carnificis. ſed nec totius exercitus tela trepidauit. Stetit inter cuneos bellatorū femina-inter victricia arma/ ſecura mortis. Quantū ad molēſpectat periculi/ moritura proceſſit. quantū ad fidemdimicatura. Honeſtatē igit̉ ſecuta eſt Iudich. ⁊ duꝫeam ſequitur/ vtilītatē inuenit. Honeſtatis enim fuitꝑrohibere/ ne populꝰ dei ſe ꝓfanis daret. ne ritus patrios/ ⁊ ſacramēta ꝓderet. ne ſacras virgines/ viduas graues/ pudicas/ matronas/ barbarice obiiceret īpuritati. ne obſidionē deditōe ſolueret. Honeſtatisfuit/ ſe malle ꝓ ōibus periclitari/ vt oēs eximeret apericulo. Quāta honeſtatis autoritas/ vt cōſiliū deſummis rebus femīna ſibi vendicaret/ nec a principibꝰ populi adiutorē p̄ſumeret? Quāta grā vt īuenirꝫ?Quid vero Heliſeꝰ niſi honeſtatem ſecutꝰ eſt/ cum exercitum Syrie/ qui ad obſidendū eū venerat/ captiuūintroduxit in Samariā/ cuiꝰ oculos cecitate obduxerat/ ⁊ dixit/ dn̄e aperi oculos eorū vt videāt/ ⁊ viderūt? Itaqꝫ cū rex Iſrahel percutere īgreſſos vellet/ eāoſibi a propheta facultatē poſceret rn̄dit nō percutiendos/ quorū captiuitatē nō eſſet manu operatꝰ. armiſqꝫ bellicis. ſed magis ſubſidio alimentoꝝ iuuandos.