Deniqꝫ epularibꝰ refecti copus/ nūqͣꝫ poſtea in terrāIſrahel/ pyrrhate Syrie reuertendū putauerunt.Quanto hoc ſublimius qͣꝫ illud grecoꝝ: Ꝙ cū duopopuli aduerſus ſe de gloria imperioqꝫ decertarent/ ⁊alter ex his haberꝫ copiā/ quēadmodū naues alteriuspopuli clanculo exureret/ turpe credidit/ maluitqꝫ minus poſſe honeſtate/ qͣꝫ plus turpiter. Et iſti quidēſine flagitio hoc facere nequibāt/ vt eos qͥ ꝯſummādibelli Perfici grā in ſocietatē/ cōuenerāt. hac fraude deciperēt. quā/ licet poſſent negare/ nō poſſent tn̄ nō erubeſcere. Heliſeꝯ aūt/ nō fraude deceptos/ ſed poteſtatedn̄i percuſſos/ maluit tn̄ ſeruare qͣꝫ perdere. quia decōrū fuit hoſti parcere/ ⁊ aduerſario donare vitā/ quāpotuiſſet auferre/ niſi peperciſſet. Liquet igitur/ id qd̓decorum eſt/ ſemper eſſe vtile. Ham ⁊ Iudich ſanctadecoro contemptu proprie ſalutis/ ſoluit obſidionispericulum/ ⁊ publicam honeſtate propria acquiſiuitvtilitatem. Et Heliſeus glorioſius ignouit qͣꝫ perculit. ⁊ vtilius ſeruauit hoſtes/ qͣꝫ ceperat.Quid autem aliud Ioannes/ niſi honeſtatem conſiderauit/ vt inhoneſtas nuptias/ etiam in rege nonpoſſet perpeti/ dicens/ non tibi licet illam vxorem habere? Potuit tacere/ niſi indecorū ſibi iudicaſſet/ mortis metu verum non dicere/ inclinare regi propheticāautoritatem/ adulationem ſubtexere. Itaqꝫ moriturūſciuit ſe eſſe/ quia regī aduerſabatur. ſed honeſtatemſaluti pretulit. Et tamen quid vtilius/ qͣꝫ quod paſſionis viro ſancto aduexit gloriam? Sancta quoqSuſanna denunciato falſi teſtimonii terrore/ cumhinc ſe videret vrgeri periculo/ inde obprobrio/ maluit honeſta morte vitare obprobrium/ qͣꝫ ſtudio ſalutis turpem vitam ſubire ac ſuſtinere.

L78