Hunquid minus beatus/ qͣꝫ ſi illa nō pertuliſſet/ in qͥbus magis probatꝰ eſt. Eſto tn̄ fuiſſe in illis aliquidacerbitatis. Quem virtus āi nō abſcōdit dolorē? Heqꝫ enim ꝓfundū mare negauerim/ qͥa vadoſa littoraſunt. Heqꝫ celū lucidū/ quia interdū obtexit̉ nubibꝰ.Heqꝫ terrā fecundā/ quia aliquibus locis ieiuna ē glarea. Aut letas ſegetes/ quia inter mixtā ſolent habereſterilē auenā. Similiter puta beate meſſem cōſcientie-interpellari aliquo acerbo doloris. Hōne totius manipulis beate vite ſi quid forte aduerſi accidit atqꝫamaritudinis/ tanqͣꝫ ſterilis auena abſcondit̉/ aut tāqͣꝫ lolii amaritudo frumenti ſuauitate obducitur? Sꝫiam ad propoſita pergamus.Tractatꝰ ſecundus/ q̄ Officia vtilia/ q̄qꝫ vtilioraa qͥbuſqꝫ ducāt̉ v̓tutibꝰ explicās. xiii. ꝯtinꝫ capitulaCapitulum primum Quattuor habens partes.Vperiore libro ita diuiſionem fecimꝰ/ vtprimo loco eſſet honeſtū ac decoruꝫ/ a quoofficia ducerent̉/ ſecundo loco quid vtile.Et quēadmodū in primo diximꝰ/ quia inter honeſtū ⁊ decorum eſt quedaꝫ diſtinctio/ que magis intelligi qͣꝫ explicari poſſit/ ſic ⁊ cum vtile tractamus/ conſiderandum videtur quid vtilius.Vtilitatem aūt/ nō pecuniarii lucri extimatiōe ſubducimꝰ ſꝫ acqͥſitione pietatis. ſicut apoſtolꝰ ait. Pietas aūt ad ōīa vtilis ē/ ꝓmiſſionē habēs vite pn̄tis⁊ future. Itaqꝫ in ſcripturis diuinis/ ſi diligēter q̄ramus/ ſepe inuenimus/ quod honeſtum eſt/ vtile vocari. Omnia mihi licent. ſed non omnia ſunt vtilia. Supra de vitiis loquebatur. Hoc ergo dicit. Licet peccare. ſed non decet. In poteſtate ſunt peccata. ſed nonſunt honeſta. Luxuriari promptū eſt. ſed nō iuſtū.

8