queſtiones eſſe phīe. Hihil enim bonū ſcriptura (niſiquod honeſtū) aſſerit. virtutēqꝫ in omni rerū ſtatu beatā iudicat/ que neqꝫ augeat̉ bonis corporis vel externis/ neqꝫ minuat̉ aduerſis. Hihil tam beatū/ niſiquod a peccato alienū ſit. plenū innocentie. repletumgratie dei. Scriptū eſt enī. Beatus vir qui nō abijt īcōſilio imꝑiorū/ ⁊ in via peccatorū non ſtetit. ⁊ in cathedra peſtilentie nō ſedit. ſed in lege dn̄i fuit voluntas eius. Et alibi. Beati immaculati in via. qui anbulant in lege dn̄i. Innocentia igitur ⁊ ſcientia/ beatum faciunt. Bone quoqꝫ operationis mercedem/ eſſebeatitudinem vite eterne/ ſuperius aduertimus.Capitulum quartum Vnam partem continēs.Eſtat igitur/ vt ſpreto patrocinio voluptatisaut doloris metu (quorū alteꝝ quaſi infractū⁊ molliculum alterum quaſi euiratum ⁊ infirmū deſpuit) in ip̄is doloribus vitā beatam eminere demonſtrem. Quod facile doceri poteſt/ cum legerimus/ beatieſtis/ cum vobis maledicent/ ⁊ perſequentur/ ⁊ dicentomne malum aduerſus vos/ propter iuſtitiā. gaudete⁊ exultate. qm̄ merces veſtra copioſa eſt in celis. Sicenim perſecuti ſunt ⁊ ꝓphetas/ qui erāt ante vos. Etalibi. Qui vult venire poſt me/ tollat crucem ſuam. ⁊ſequatur me. Eſt ergo beatitudo in doloribus. quosplena ſuauitatis virtus comprimit ⁊ coercet. ipſa ſibi domeſticis oꝑibus abundans/ vel ad conſcientiā-vel ad gratiam. Heqꝫ enim parum beatus/ Moyſes/cum egiptiorum vallatus populis/ ⁊ mari clauſus/per fluctus ſibi ⁊ populo patrum/ pedeſtrem viampiis meritis inueniſſet. Quando autem fortior qͣꝫtunc/ cum extremis circumuentus periculis/ non deſperabat ſalutem/ ſed exigebat triumphum?

48L