Ait enim apoſtolꝰ qͣſi interrogans/ decet mulierē nōvelatā orare deum? Hec ip̄a natura docet nos. Quodvir quidē ſi comam nutriat/ ignominia eſt illi. qm̄ cōtra naturā ē. Et iterū dicit. Mulier vero ſi capilloshabeat/ gloria eſt illi. Eſt enim ſecundū naturā/ qm̄quidē capilli pro velamine ſunt. Hoc ē enim naturale velamen. Perſonā igit̉ ⁊ ſpeciē/ nobis natura ip̄adiſpēſat/ qua ſeruare debemꝰ. vtināqꝫ ⁊ īnocentiā cuſtodire poſſumꝰ. nec acceptā/ noſtra malitia mutaretHabes hunc decorem generalem/ quia fecit deꝰ mūdi iſtius pulchritudinē. Habes ⁊ per partes. quia cūfaceret deus lucem ⁊ diem/ noctemqꝫ diſtingueret/ cūconderet celū/ cū terras ⁊ maria ſepararet/ cum ſolem⁊ lunam ⁊ ſtellas conſtitueret lucere ſuper terram/ ꝓbauit ſingula. Ergo decorū hoc/ quod in ſingulis mūdi partibus elucebat/ in vniuerſitate reſplēduit. ſicutprobat. Sapientia dicēs. Ego eram cui applaudebatcum letaret̉ orbe perfecto. Similiter ergo ⁊ in fabrica humani corporis/ grata eſt vniuſcuiſqꝫ membriportio. Sed plus in cōmune cōpoſitio mēbroꝝ aptadelectat/ ꝙ ita ſibi quādrare ⁊ cōuenire videant̉.Siquis igit̉ equalitatē vniuerſe vite/ ⁊ ſingularūactionum modos ſeruet / ordinē quoqꝫ/ ⁊ cōſtantiā dictorum atqꝫ operum/ moderationēqꝫ cuſtodiat/ in eiꝰvita decorum illud excellit/ ⁊ quaſi in quodā ſpeculoelucet. Accedat tn̄ ſuauis ſermo. vt cōciliet ſibi affectū audientiū gratūqꝫ ſe vel familiaribꝰ vel ciuibꝰ/ velſi fieri poteſt omnibus prebeat. neqꝫ adulantem ſe-neqꝫ adulandum cuiqͣꝫ exibeat. Alterum enim calliditatis eſt. hanitatis alterum. Non deſpiciat quidde ſe vnuſquiſqꝫ/ et maxime vir optimus ſentiathoc enim modo diſcīt bonis. deferre reuerentiam.

vl. IMIiip natuIlttra itpi obebieupmagiſteridt boſitliu iſſumnt-Ilitj dmitmſſi ſedol̓naditurityquo poſſimtirē in omini.Iutctus ējpulatoris e-numrat ratidilip exdli