alijs tactibus in quibus non querat propter ſe dele-ctationem. ſed ſolum ad actum illum preparatoria n̄uidet̉ peccatum quia licet iuuare naturam corporalēad obediendum recte rationi. ¶ Secundo modo vtſit potens cognoſcere uxorem propter delectationeꝫquam ramen nollet cum alia experiri. ⁊ tunc licet grauius peccet preueniendo temptationem non tn̄ mortaliter. quia non querit in hac prouocatione delectari. ſed ſolum in actu coniugali. Vnde uidet̉ idem ſpecie quod de actus fine. ¶ Tercio modo quando intalibus preparatoriis propter ſe delectatur. ut ſi ſicconfricationibus impudicis membra attractanda ſe-quit̉ pollutio. nō eſt dubium ꝙ omnis pollutio ex-traordinaria peccatum mortale eſt. que uigilando ꝓcurat̉. Sed in primo uidet̉ etram ꝙ ſi tactibus innaturalibus ſe prouocet qui aliter non poteſt. dum tamēnon faciat hoc propter volupratem. quia neceſſitasexcuſat. non peccat etiam uenialiter ſicur nec is qui cāprolis uel reddendi debiti cognoſcit īnaturaliter. qn̄aliter non poteſt dum tamē non pretermittat vas debitum. Ham ſi ipſa habeat morbum in illo membroſic ꝙ non poſſit ibi cognoſci non propter hoc poteſtalibi cognoſci. Sed cognoſcere innaturaliter quandoaliter non poteſt propter uoluptatem non eſt mortale peccatum. dum tamen vas non obmittat. Sed eſtgrauius ueniale. ſic etiam hic. quia ſenex uel frigidusnon poteſt cōire niſi ſe prouocet tali modo quamuisuoluptacem querat. quod tamen non faceret cumextranea. ¶ Grauius quidem peccat preueniendo. ſednon mortaliter. Si enim oſcula ⁊ etiam amplexus io