nem animorum. Differunt tamen quia propter carnelem fornicationem ſemel commiſſaꝫ dlimittere poteſtſed propter ſpūalem non ſi ſe uelit corrigere nocens.Tercia concluſio idem eſt de fornicatione innaturaliſicut de carnali naturali. puta in peccato zodomiticouel etiam pollutione extraordinaria procurata cumalio uel cum alia commiſſa. Ideꝫ de omni peccato cōtra naturam commiſſo quia mechia eſt. ⁊ plus qͣꝫ adulterium proprie dictum. vide infra. c. xvii. §. vii.Quarta concluſio prefata omnia ſe extendunt etiamad fornicationis ſuſpitionem uiolentaꝫ ut ſi fuerit ſolus cum ſola nudus cum nūda in eodem lecto iacensloco ⁊ hora ſecretis ⁊ ad hoc commodis. ¶ on pōtautem fornicans dimicti in ſeptem caſibus. Primusſi ipſe fornicatus ſit. Etiam ſi vir fornicatus eſt occulte ipſa manifeſte ſine peccato eam dimirtere non po-teſt nec accuſare. Si camen uterqꝫ fornicatus eſt tunciſte qui corrigit̉ habet ius dimittendi incorrigibilemuel incorrectum uel econuerſo. Si autem uterqꝫ corre-ctus eſt tunc pacta nouiſſima ſeruanda ſunt ita ꝙ ꝙ̄prius fornicatus eſt ius perdidit. ⁊ recuperat poſterius alio fornicante. ⁊ ſic ſemper alternando qui poſterius fornicat̉ perdit ius quod habebat debitum negandi ⁊ dimittendi. Qui ergo fornicando prius iuspetendi perdiderat recuperat ipſum alio poſt forni-cante. Et ſemper ultimo fornicans ſuccumbit ſaltē ante ſententiam eccleſie. ubi autem mulier eſt ignara ue-oppreſſa excuſatur. quia adulterium dolum reſpicit.Secundus propter crimen lenocimi ſi uir ipſemet eaproſtituit ⁊ ipſa ſciuic ⁊ non prohibuit cum potuit.