ꝯditione ſcꝫ ſi ex ꝓlatione taliū uerboꝝ poſſꝫ per ſeuel per accidens directe uel indirecte aliqua uerecundia uel ꝯfuſio uel ſuſpitio generari mala ul̓ aliud nocumentum ꝓuenire ꝯfitenti. Secunda ꝯcluſio ſub ſi-gillo confeſſionis cadunt etiam nō peccata aliqn̄ illaſcꝫ per que poſſet directe uel indirecte peccatū prodiVn̄ ſi hō non poteſt confiteri peccatum propriū ni-ſi reuelec cōfeſſionē nō dꝫ ꝯfiteri illud pctm̄ durantetali caſu ſed ſufficit ꝯteri. ⁊ habita oportunitate po-ſtinodum ꝯfiteri. non reuelat̉ cōfeſſio. quia maius eſtuinculum de non reuelando qͣꝫ de confitendo. Terciaꝯcluſio nō pctā que pn̄t dici ſine reuelatione peccatorum nec directe nec indirecte cadunt ſub ſigillo ꝯfeſſionis. Vnde ea que confitens interſerit in ꝯfeſſiōe quenon ſunt pctā nec circūſtantie nec potentia deducere īmanifeſtationem ꝯfitentis. ut ꝙ in tali terra ſunt bonablada uel hmōi. ſi in dicendo illa non det intelligere confeſſori ꝙ uelit ea celari talia nō cadunt ſub ſigillo niſi de congruitate. immo dicens aliquem audiſſe de peccatis confeſſum nominādo non peccat. quiaomnis homo mendax id eſt peccator ē. Sed ſi dice-ret cōfeſſum. A. de magnis ⁊ multis peccatis eēt. reuelator confeſſionis. Finaliter regulam ponit idem dector ꝙ quando per locutionem de peccatis confeſſispoteſt deueniri per ſe uel per accidens directe ꝑ que-cūqꝫ modū in aliquā cognitionem uel ſuſpitionel̓ o-pinionē ul̓ dubitationē de ꝯfeſſo ul̓ īqͣꝫtū ſibi ꝑ hocp̄t ꝓuenire dletrimentū ī aīa l̓ corꝑe l̓ poſſeſſiōe. l̓ fama uel amicis uel inqͣꝫtum per hoc poteſt in populo