faciunt circa uſum potus cuiuſcunqꝫ immoderatū plꝰtamen circa inordinatum uſum uini ¶ Filie gule ſuntquinqͣꝫ. vna ē immundicia que eſt inordinata emiſſioquarumcunqꝫ ſuperfluitatum ut vrine. uomitus. uel eciam ſeminis. De qua ſupra de luxuria. c. iii. §. xv. Secunda eſt multiloquium. ubi ē multitudo locutioniscum ſuperfluitate uel preter ntilitatem aut neceſſitatēdicit Alexan. ⁊ ẜm eundeꝫ. aliud ē ꝓprie multiloquium ⁊ uerboſitas ſiue linguoſitas. Ham uerboſitas ſiue linguoſitas ſonat in contemptū prouenientē ex cōſuetudine ſuperflue ⁊ inordinate locutiōis. Multiloquium uero non determinat tantū qͣꝫtum linguoſitasſed ſtar in genere. Tercia filia eſt ebetudo mentis velſenſus circa intelligibilia ſcꝫ. ⁊ cauſantur prececientes⁊ hec immo ⁊ ſequentes filie ex fumis ciborum ul̓ potuum inordinate ſumptoꝝ caput turbantiū ⁊ guber-naculum ꝑ ꝯn̄s rōis amouentium ſeu impedientiuꝫ.quo ſublato ebetat̉ mens. lingua diſſoluit̉ ⁊ corpo-ris armonia. Eſt igit̉ ebetudo ſenſus debilitas mētiscirca ꝯſiderationem ſpūalium bonorum. ⁊ orit̉ ex gula. Cecitas autem mentis eſt omnimoda priuaciocosnitionis ſpūalium bonorum. Quando calis ſicut ⁊ebetudo ſenſus eſt uoluntaria ſicut patet in eo qui af-fectus circa carnalia de ſpūalibus ſubtiliter diſcute-re faſtidit uel negligit. cunc eſt peccatum. Et hec ceci-tas mentis eſt filia luxurie. Sculticia uero eſt ebeturdo quedam cordis anime ⁊ obtuſio ſenſuum intelle-ctualium in reſpectu dei ⁊ altiſſimarum cauſaruꝫ. purta cum homines ꝓpter affectū nimiū ad terrena deſepiūt eterna. ⁊ ē pctm̄ oppoſitū ſapiētie ſeu ꝯtēplatōi