delectationes hmōi aſſequat̉. vn̄ etiā ẜm Cancel. Cula que ē inordinatꝰ appetitꝰ comedēdi fit mortalistripliciter. Prīo mō ſi comeſtio ē contra ꝓhibitionēvicꝫ preceptum uel cōtra uocū. ſuue hoc ſit ratiōe cibiuel tꝑis ſeu loci. Secundo qn̄ alia que fieri preceptaſolent ob gulam ſciēter uere uel interpretatiue obmittunt̉ uel ꝑpetrant̉ ꝓhibita. Tercio deniqꝫ qn̄ corp-aut rō notabili detrimenco per gulā ſciēter uere ul̓ interprecatiue pregrauant̉. In moralibus āt ille dicit̉ īterpretatiue ſcire aliquid. quādo ⁊ ſi actu ſcire negli-git ſcire tamen debet ⁊ diſcrimini non ſemetipſum ablicere. Vocamus inſuper ſcientiam non per demōſtrationem ſed per uehementem ⁊ probabilem ꝯiecturaꝫHotandum camen ꝙ ſolus appetitus cibi nunqͣꝫ eſtpeccatum. nec etiā delectatio cibum ꝯſequēs eſt pec-catum inqͣꝫtum ordinat̉ contra defectum ſibi concra-rium. quia hec ſunt pure naturalia in quibus nullumeſt meritum nec demeritum. Si autem appetitui neceſſitatis adiungit̉ appecitus delectationis ⁊ uolupta-tis in cibo hoc eſt ueniale. Veniale etiā eſt peccatumgula. dicit. Tho. quādo ꝗs nimis concupiſcit delectationes ciborum. non camen ita ꝙ ꝓpter hoc aliquidfaceret contra legem dei. Vtrū autem qͣꝫtitas ⁊ qualitas cibi ſint in uicio an ſolus appetitus. Reſ. Alexan.nec ſubſtantia nec qͣꝫcitas nec qualitas abſolute accepta determinat rationē illiciti ſꝫ ſolum in relatione adappetitum uel appetitus in relatione ad hec. vndeRo. xiiii. Non eſt regnū dei eſca ⁊ potus. glo. nō uſ-ciborum. ſꝫ ꝯcupiſcētia ē refrenāda. nō em̄ intereſt qͥdomnino alimētoꝝ uel qͣꝫcum quis accipiat dūmodo