ut ſunt oſcula. tactus. uerba. āplexus. ⁊ ſimilia. Septimo qn̄ fit ex coitus precedentis perpetratiōe illicitaprimis quatuor modis ē uenialis peccati ſignum ip-ſa pollutio. ultimis uero tribꝰ eſt ex mortali cauſata.Circa actꝰ interiores mentis in pctō luxurie pōt eſſetalis ꝓgreſſꝰ. Primo ex uiſu. ex auditu. ex imagina-tione. ex fomite. uel ex inſtinctu demonis. Contingitquādoqꝫ aliquē de femina aliena cogitare aliqd̓ uenereum ſine omni culpa precedente ⁊ tūc ad hmōi ſequitur naturaliter in appetitu ſenſitiuo ꝯcupiſcētia que-dam reſpectu eiuſdem femine. que concupiſcētia dicit̉paſſio ſeu primus motus. Et qn̄ talis precedit ōnemactū rōis nullū ē peccatū. qꝛ nō ē in ptāte nrā ꝙ talibꝰ uiſis ut Aug. dicit non tangamur. ſed in poteſtatenoſtra eſt cum eis tangimur libere ea reſpuere aut acceptare. Secundo ſi non reſpuit̉ femine prefatum deſiderium ſenſitiuum ſeu motꝰ ad eam. ⁊ ratio illū mo-tum percipit aliqualiter nec uolūtas reſpuit ſtatī tūcuolūtas mouet̉ motu delectatiōis cōdelectando ap-petitui ſenſitiuo. ⁊ hmōi eſt ueniale pctm̄. quia nō ingilauit ratio uel negligens fuit ad expellendum ꝑ liberum arbitrium. Tercio ſi non reſiſtit̉ ſequit̉ motusdeſiderii conſenſus ſurrepticii ad proſequendū illudin opus. ⁊ hic eſt cerminus peccati uenialis incluſiue.Dicit Henricꝰ de gan. in quodlibe. Quarto ſi non re-ſiſtit̉ ſequit̉ conſenſus interpretatiuus in delectatio-nem moroſe cogitationis de fornicatione. Qui cōſenſus interpretatiuus oriri poteſt quando ex delectatione uoluntatis intantum abſorbet̉ rō ut non poſſitīcendere iudicio ⁊ negligit uoluntas mouere rōnē ad