appetitu ſuffocante mentē ⁊ a ꝯſideratione ſui ⁊ cōſideratione diuinorum. Si tamen ſuperfluo amore ihereret tꝑalibus infra dei amorē eſt ueniale peccatum.Si āt auaricia conſiſtit in ſecūdo .ſ. in acquirendo eſtmortale peccatum. Vno modo ſi acquirit res iniuſtequocunqꝫ modo. Secūdo ſi acquirit res per tale opꝰaut artē aut officiū qd̓ ꝑ ſe mortale pctm̄ ē ſi etiā eētſine lucro ut in procurantibus ad uenerea extra ma-trimonium ⁊ ſimilibus. Si āt acquireret̉ res per ea qſolum uenialia ſunt. ut cum aliquis uerba iocoſa cōponit ad lucrum ſalua tamen honeſtate ueniale eſt.Tercio ſi aliquis propter delectationem diſſolutiōistotaliter ſe talibus p̄fatis iocoſis daret. Dico āt ꝓpter delectationem. quia ſi aliquis ꝓpter neceſſitatemper talia ſuſtentationem ſibi ꝯquireret qn̄ aliā artemlucroſam neſciret non eū reputarē in ſtatu damnato.rum. Si autem auaricia conſiſtit in cercio ſcꝫ in retint̉do fit mortale. Primo quando quis retinet ſcienteranimo retinendi ea que reſtituere tenet̉. Secundo qn̄quis retinet ſuperflua reſpectu perſone ⁊ ſuorum. ⁊ reſpectu conſeruationis ſtatus ſui ⁊ ſuoꝝ ⁊ hoc tēpo-re extreme neceſſitatis alicuius. Tercio ſi retinet ſuperflua etiam circa extremā neceſſitatē ex inſatiabili cupiditate. cuius p̄cipuū ſignū ē. ꝙ ꝗs potiꝰ res putreſcere ſinit apud ſe qͣꝫ alijs utiliter diſpenſet. Si ꝗs autem retinet ſuꝑflua quedam ex inordinato amore teporaliū ꝑ q̄ modicū deficit a medio largitatis. ſaluotamē ſtatu uirtutis. ſic ē ueniale pctm̄ Hullū uero peccatū ē qn̄ qͥs retinꝫ ea q̄ ad neceſſitatē ꝑtinent ſuam ⁊ſuorum. uel ad conſeruationem ſtacus ſui ⁊ ſuorum