Infra hec ſiſtat. ſcꝫ ut homo qͣꝫuis ſuperflue diuiciasamet. non tamen prefert eaꝝ amorē amori diuino utſcꝫ ꝓpter diuicias non uelit aliquid facere ꝯtra deū⁊ proximū ſic eſt ueniale peccatum. Cancellariꝰ ponitbreuiꝰ iſta ſic. Auaricie obiectū ē immoderata poſſeſſio. quod ex genere ſuo nō uidet̉ eē mortale vniuerſaliter ſed in morcale tranſit. Primo dum ex deliberatione efficaci ⁊ abſoluta appetunt̉ uel querunt̉ ul̓ rapiunt̉ aut retinēt̉ aliena inuicis dominis qualicūqꝫ modo fierclam uel palam uel fraude. cōſilio uel auxiliopreſercim ſi res ſit notabilis detrimenti. Secūdo duꝫappecicū ſuffocante rationē ⁊ a dei ſeruicio penitꝰ impediēte etiā licita uel propria bona nimia libidine ⁊ſollicitudine appetunt̉ querunt̉ ſeu retinent̉. quaſi ineis ſpes cōciꝰ auxilii uelut in deo poneret̉ mortale ē.Quaꝫ auaricie ſpeciem Apoſtolus ob hoc appellauitydolorum ſeruitutem. Ex quibus patet cum auari-cia ſit immoderatus amor habendi. ꝙ hoc fieri p̄t tripliciter ut dicit auctor compendu Thomas videlicꝫin appetendo. in acquirendo. ⁊ in retinendo. Si prīomodo tunc eſt peccatum mortale cripliciter. Primoquando quis appetit aliena appeticū completo quiprocederet in opus ſi eſſet facultas. Secundo quan-do quis appetit illicita uolūtate cōpleta ut ſi aliꝗsindignus conatur beneficium eccleſiaſticum adipiſci-ſi tn̄ appeteret talia ſiue aliena ſiue illicita cū uolūtate ꝯditionata. ſcꝫ ſi poſſet habere ſine offenſa dei ueliniuria proximi. cunc eſt nullum uel ueniale peccatumſiue conditio actualiter ſiue habitualiter addacur.Tercio quādo quis ſimpliciter appetit ſuꝑflua ⁊ hoc