⁊ laudet̉ ab alijs uerbo ē inanis glorie ſi ē inani ueluano. Appetere uero p̄eſſe ⁊ efferri ſupra alios ē ſuꝑbie. Et qͣꝫuis inanis gloria non ſit ex ſuo genere pctm̄mortale. fit tamen peccatuꝫ mortale quaruor modisPrimo quando quis gloriat̉ de aliquo falſo qd̓ cōtrariat̉ diuine reuerentie. ut ſi quis ſibi attribueret ꝙeſſet deus ⁊ ſimilia. Secundo quādo quis bonum tēporale de quo gloriatur puta fortitudinem diuitias⁊ honores ac huiuſmodi preferc deo. ſicut de quibuſdam principibus uidet̉ in euangelio Iohā. eo ꝙ preferebant teſtimonium hominis dei teſtimonio .i. licetin xp̄m corde crederent. tamen ne eiicerentur de ſina-goga uel honoribꝰ temporalibus non fatebant̉ xp̄ꝫore ⁊ operibus. Tercio quando gloria eſt de peccatomortali deliberate. ut cum quis gloriatur deliberatoanimo cōplacēter de luxurus ſuis. uel alijs peccatismortalibꝰ que fecit. Quarto quādo qͣs nō curat trāſgredi p̄ceptum dei uel eccleſie propter uanā gloriamſicut in corneamētoribus pꝫ ⁊ de ornātibꝰ ſe ut luxurioſe appetant̉. ſicut īfra de ornatu dicet̉ in fine huiꝰcapituli. Quinto quando quis incentionē ſuaꝫ refertad gloriam tanqͣꝫ ad ultimū finem ad quē ſcꝫ oīa uirtutū oꝑa ordinet pro quo ꝯſequēdo non p̄termittatfacere etiam ea que ſunt ꝯtra deū. alias appecitꝰ ina-nis glorie ſi nō repugnet caritati dei aūt ꝓximi qͣꝫtūad id de quo eſt gloria nec qͣꝫtuꝫ ad intentionē gloriam querentis tunc ē ſolū ueniale peccatum. Filie aūtinanis glorie ſunt ſeptem videlicet nouitatum p̄ſum-ptio. inobedientia. iactantia. ypocriſis. cōtentio. pertinacia. diſcordia. Et nota ꝙ ſecundum Alexandrum