nō dubitarūt. creatori hoc deoplacere arbitrates qui a gn̓e hominū non corꝑis robore ſed ammi racōne omnia q̄ in terris ſūtgubernari cōſtituit. Hijs fūdamētis iactis corpꝰ qͥdem ⁊ quecorpoīs ſuauia ſūt non maiōisꝙ reliqua pecora fecerūt. Animūaut qͥ racōnalis atꝫ intellectiuꝰē. quiqꝫ ad ſimilitudine dei creatus eſt ſūmo ſtudio excoluer̄tnec quicꝙͣ veꝝ bonupter bonorū oīm lagitorē deū credētes extremū fine ſūmamqꝫ btītudīeꝫin cognicōne atqꝫ cōninctionedei poſuer̄t. qui ſolus hūane vite rerūqꝫ oīm cauſa ē. Quare illum ſolū deum cognoſcere. illi ſeſoli vite puritate cōiungere ſtuduerūt. hac pietate veraqꝫ in deum religiōe altiſſimi ſacerdoteˢgenꝰ electu atqꝫ regiūi ⁊ gensſancta alijſqꝫ ſimilibꝫ appellacionibus digni viſi ſūt. Cur igit̉rep̄hendendi nos ſumus: q̄ hecgrecoꝝ egypcorum phenicū ceterarumqꝫ gencui nugis p̄poſuimus? In tātum autē virtutis ml̓ti ex gn̓e ipſorum ꝑuenerūt. utangeloꝝ viſione diuiniſqꝫ oraculis non ſylogiſmis neqꝫ cōiecturis inſtituereturᶜ ut q̄ futuraerat plerūqꝫ gra dei repleti quaſi p̄ſencia viderēt. Hec anteꝙͣgrecoꝝ nomē eſſꝫ ymo vero etiam an Moyſe ⁊ an iudeorumgenus priſcis hebreis innotue

rūt. Poſt enim Moyſē a Iudaiudei appellati ſunt. Hebrei vero ab hebere. a quo Habraa origine traxit multis an̄ Moyſē ſeculis abſqꝫ lege aliqͣſcripta pieſancteqꝫ viuebat. abſqꝫ doctrina legū oraculis veritatē d̓mis⁊ mētis acumne magnitudineqꝫ animi cōſecuti. Primus veroapud eos eximiꝰ ille theologuſMoyſes ſcripta r̓liqͥt: qui diuinitus anteꝙͣ leges ponerꝫ maiorū vitas animis hoīm imp̄ſſit.Ita bonoꝝ p̄mijs ⁊ impiorumſupplicijs ad amplexādam virtute ⁊ fugiendā īpietate exhortatus leges tandē in mediū ꝓpoſuit. Iudicauit etia ne fortedifficilima legis p̄cepta iudeiducerēt. atꝫ ab illis reſilirēt priſcoꝝ exempla eē ꝓponenda. utomnibꝰ paterꝫ abſqꝫ legū mādatis ſola racōne nixos optimemaiores iudeoꝝ vixiſſe. atꝫ ideonō eſſe ſibi difficile vitas illoꝝmitari. ſi paria diuinitus cō ſeq̄pͥ̄mia deſiderarent. Cauli terciūOn eſt aūt ab re cōpendio vitas illoꝝ amoſaica ſcripturā exceptasꝑcurrere. Nā quēadmodū abegypcijs egypcia a phenicibꝰphenicia theologiam ⁊ a grecisgreca. ſic ⁊ ea q̄ ab hebreis dicūtur ab illis ipſis petēda ſunt.Non enī aliunde ꝙͣ a philoſophis opiniōes phyloſophoꝝ