tertuis
ſolos deos ⁊ fatoꝝ dominos exiſtimates ſacris ⁊ ſimulacris reliquoqꝫ deoꝝ cultu ꝓpicios ſibireddere conatur Sic pret̓ illaqͥ ī celo vidētur alios deos Porphyrio etiam teſte theologia egypcoꝝ non nouit. creatoremvero reꝝ omniū non intellectunō incorporea quad a ſubſtācianon virtute quadam intellectiuā. ſꝫ viſibilē hūc ſolem arbitratur. Ad ſtellas igitur oīa refert⁊ cūcta fatis id eſt ſtellaꝝ motui ⁊ aſpectibus attribuit. q̄ opimoyſqꝫ ad hec tꝑa ab egypcijs tanꝙͣ vera defenditur. ꝙ ſihee viſibilia elemēta myſticaēyptioꝝ theologia deos putathec aut omnia anime atqꝫ racōnis exꝑtia ſūt: nec a corrupcōeoīno aliena. Attēde diligenterad quanta turpitudine ſb̓limiˢeoꝝ theologia decidit. que vltrͣhec nullū intellem: nullam ſeꝑaratam ſubſtaciam ꝓ cauſa reꝝcognouit. Deꝝ quoniam ipſiquoqꝫ ꝯcedunt ab egipcijs ingrecos theologiā affluxiſſe: vnacū egipcijs greci etiā redarguuntur. Sed de hijs rebꝰ idemporphyrius huiuſmōi verbaeo ſcripſit in libro que de abſtinēdo a carnibꝫ animaliū ediditdbhac peritia inqͥt egipcij adcogͥcōm dei ꝓfecti cognoueruntnon ad hominē ſolūmo deum ꝑueniſſe. nec in hominibꝰ anima
ſolūmō habitaſſe. ſꝫ eandem aīmalia omnia cōtinere. Qua dere tam hoīes ꝙͣ beluas ſerpentiaſimul atqꝫ volātia q̄dā in deosſuſceper̄t ⁊ alius apud eos deushominis collū. facie alius. aliudqꝫ mēbꝝ aliuſmōi gerit. ⁊ rurſus alius caput hominis: collūauis. ceteraqꝫ mēbra diuerſorūanimaliū cōformia poſſidet. quibus ſignificat deoꝝ ſentēcia animalia ꝯpluracu inter ſe. tu maxime nobiſcum amice viuere Vn̄leoni particula q̄dā egypti dedicata leomna. alia vero quedābouina alia camna nominatur.Uirtute enī qͣm̄ omnibꝫ ē hijsaīalibꝰ que a ſingulis deoꝝ inuēta ſūt colere ſtatuer̄t. Aquavero atqꝫ igne apprime veneratur ⁊ in omnibꝫ ſacris ad hibētqꝛ maxima ſalutis hūane cauſahec elementa ſūt. Quare ad hūcvſqꝫ diem quon ſanctiſſimū ſerapidis templū aperitur vniuerſus cultus igne atqꝫ aqua peragitur. nam qui decatat ymnosaquā libat ⁊ ignem tūc on̄ditqn̄ in veſtibulo fixus egyptioꝝlīgua deū exſuſcitat. Ea vero animalia magis colūt que rebꝰ ſacris magis cōueniūt Nam ⁊ hōmine apud anabim oppid̓ adorāt. quare quēadmodū ab hūanis carnibꝫ abſtinendū ē. ſic abalioꝝ etiā animaliū. hac illi cūmulata ſapientia ⁊ diuinarum