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Sermones de timore divinorum iudicorum
Entstehung
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laus et admirabilis videri ſolettuliſſe caſus ſapiēter aduerſosno fractum fortuna retinuiſſe in rebꝰ aſperis dignitatemDe qͣnqꝫ in quibꝰ debet vnuſquiſqꝫ eſſe paciens.Capitulum ſecundumEcunda conſideracio depaciencia dicitur determinacio. Debet namqꝫ determinate paciens maxmie in quinqꝫ videlicetPrio in cōtunieliaꝝ illacōneScd̓o ī tꝑaliū bonoꝝ ꝑdicōeTercōni/ caroꝝ amiſſioneQrbo in corꝑis flagellaciōeQuinto in volūtaria oꝑacōePrimo debet homo paciesin cōtumieliarum et iniuriarumillacōe. Volent namqꝫ homineſnequā et mali moleſtare bonosnūc detrahendo nunc conuiciando nunc contumelias inferendoIbi virtus eſt vbi boni paciēterſciunt ſufferre. Quoniā vt dicitur. xxiij. q. iiij. c. Tu bonꝰ Tubonus tolera malum. et ideꝫ inca. Tolerandi. et in. c. qui ẜmcarnem. In. c. vero Hec autemvita Gregoriꝰ ait. Si boni eſtisꝙͣdiū in hac vita ſb̓ſiſtitis equaniniter tolerate malos. Namquiſquis non tolerat malos ipſe ſibi impacienciam teſtis e.quia bonus non eſt. Abel enim vēnuit quem chaym malicianon exercet. Iactanciꝰ in. v.libro diuinarum inſtitucionumNon enim minus malum eſt referre iniuriam inferre. Namvnde certamina inter hominiescōtencōeſqꝫ naſcūtur niſi iniprobitati oppoſita impacienciūmagnas ſepe concitat̉ tempeſtates. ſi pacienciā quā virtubenil melius nil in homine digniinueniri poteſt improbitati oppoſueris extinguetur protinustamꝙͣ igni aquam ſuꝑfuderis.ꝯmautem. prouotatrix illa mipaciencia improbitatem ſibiparem nacta. tantū ꝓfecto excitabit incendiū. vt id non flumen aliquod ſed cruoris extinguat effuſio. Magna itaqꝫ paciēcie racio eſt quam ſapiens auget bono viro. Vt em̄ nihil malorum fiat hec ſola efficit. que fidetur omnibus. nullum ſcelusnulla fraus in rebꝰ hūanis eritSpectat vtiqꝫ ad magnanimitate qd̓ nōnulli aſcribūt advtilitatem ſcꝫ ferre pacienter et equo animo verba contum elioſaCōtra quos eſt dictum ſenecelibro de clemencia vbi inquit.MNagni animi proprium eſt inturias atqꝫ offenſiones ſpernere. Et idem in libro de prouidencia. Manet ſine aduerſario virtus tunc apparet quanta ſit qn̄tumqꝫ polleat cum qd̓ poſſit paciēciā oſtendit̉. et ſapiens ꝓu-