Si quis. et. xxiiij. q. ī. c. Loquit̉⁊. xxvi. q. vi. c. Nō licꝫ. ⁊. xxxijq. v. c. PutoDe cognicione vnius dei extheologorum racione.Ercius modus quo ꝓbamꝰ ꝙ deꝰ eſt vnꝰ dicitur theologoꝝ racio.Sūt apud theologos quinqꝫ raciones p̄cipue quibꝰ cōcluditurꝙ deus eſt vnꝰ.Prima dicitur pobeſtatis.Secundā caritatisTercia intellcus infinitatisQuarta bonitatisQuinta cauſalitatisDe prima rātione theologoꝝſcꝫ poteſtatis dei ad oſtendēdadei vnitatemRima rō dicitur ptātisqua ponit Bona. di. ij. īditens Stat em̄ iſta ꝙdeus ſit omnipotentiſſimꝰ ergopoterit facere ꝙ om̄s alia potencia a ſua nihil poſſit. ergo ſi fūtduo dij diuerſi in natura hoc poteſt vnus facere de altero ꝙ alt̓nihil poſſit et ecōuerſo ſꝫ cui potēcia p̄t auferri nō eſt deus. gno ſūt dūuo nec plures dij. Hacracione tangit Iactanciꝰ in. i. li.diui. iiſti. dicens. Sit igit̉ nr̄ioperis queſtio illa conſequensatqꝫ ſecūdā. Vtꝝ ptāte vniꝰ d̓imūdus regat̉ an ve multorumnemo eſt qui dū ſapīat racōneqꝫ ſecū putet qui nō vnū eē intelligat qui et cōdiderit omniaet eadē quā cōdidit virtute mōderet̉. qͥd em̄ multis opꝰ eſt admūdi regimē ſuſtinēdū niſi forde arbitremur. ſi plures ſint mͥnus hr̄ē ſingulos neruoꝝ atqꝫviriū qd̓ quidē faciūt hij qui ml̓tos eēvolūt qꝛ neceſſe eſt imbecilles eē ſiquidē ſinguli ſine auxilio reliquoꝝ tante molis gubernaculum ſuſtinere nō pn̄t. deusautē qui eſt eterna mens ex orvtiqꝫ ꝑte ꝑfecte cōſūmateqꝫ virtutis eſt. qd̓ ſi verū fit. vnus ſitneceſſe eſt. poteſtas em̄ vel virtus abſolutē retinet ſuā ꝓpriamfirmitatem. Id autē ſolidū eſtexiſtimandū cui nihil decidere.Id ꝑfectum cui nihil poſſit accedere. Hec illeDe ſecūda racōe theologoꝝſcꝫ caritatis ad on̄dēdā dei vnitatemEcūda racō ad vnitatēdei on̄dendā dicit̉ caritatis que ponit̉ ab eodeꝫBona. vt ſupra. Nā ſi ſūt duodij diuerſi quorū vterqꝫ eſt ſūniū bonū aūt vnꝰ diligit alteruꝫvt diligendus eſt aūt nō. ſi ſiccum vterqꝫ ſit ſummū bonumvterqꝫ diligendus eſt amoe fruitionis. ergo vterqꝫ fruitur altero ſed qui fruit̉ alio bono a ſe