dixerim Cogitare nāqꝫ vel diceredeū nō eē nō niſi ex ſtulticia ꝓuenire p̄t. Ideo pͣs. inquit. Dixitinſipiens in corde ſuo nō eſt deꝰEt Ihere. iiij. dicit deus. Stultus populus meus me nō cognouit filij inſipientes ſūt et vecordes. Quare autē ſtulticia ſit cōgitare ꝙ nō eſt deus apparet exhoc ꝙ racōnabiliter quilibꝫ pōtſi velit cognoſcere deum eēꝓpterquinqꝫ ſpecula que deum eē aꝑtiſſime manifeſtantPrimū dicitur natural̓ legisilluminacioSecūdū ſcripture teſtificacīoTerciū mūdi ꝓductioQuartū creaturaꝝ ordinacōQuintū omniū deſideracioDe natural̓is legis illuminationē in cognicōe deiRimū ſpeculum in quolucet veritas diuini eſſedicitur natural̓is legisilluminacio. Ab ipſo vtiqꝫ ſūmopatre accepimiꝰ naturalē legemqua quilibet racōe vtens cognoſcere poteſt ꝙ deus eſt. Nā poſito ꝙ aliquis mox natus exponeretur nutrireturqꝫ aut ī mari amarinis beluis. aut in ſilua a feris īdomitis necvideret vniꝙ velaudiret quicꝙͣ de deo dici ꝙ primū ad annos diſcrecōnis attingeret ex lumine racōnis naturalis cognoſceret ꝙ deꝰ eſt licꝫ inpliculari errare poſſet credens deum eē aliquam creaturā hec ommia ꝓbātur et roborantur dictiset teſtimonio ſapientū. InquitAugꝰ. in libro de fide ad petruꝫNihil tantū nouit mens ꝙͣtumdeū eē et ſe. et Damaſcenꝰ Coginicio exiſtendi deū nobis naturaliter inſerta eſt. et Hugo deſancto victore. Sic deꝰ cognicōnē ſuaꝫ in homine temꝑauit vtſicut quid eſſꝫ non poſſꝫ comprehendi ita quia eſſꝫ non poſſet ignorari. et Cicero libro .i. queſtionum tuſculanarū. Nemo hoīmtam mimanis cuiꝰ mente nō imHuerit diuinitatis opīnio. A idelibro primo d̓ legibꝰ. Nulla geseſt tam mimāſueta taꝫ fera quenon eciā ſi ignocaret qualē habere deum debeat nō tamē habēdum ſciāt. Ex hoc idem libro. .i.de natura deoꝝ ait. Pythagoras iuſſu athemenſium vrbe etagro exterminatꝰ eſt libriqꝫ eiꝰcombuſte ſunt ꝓpter hoc ꝙ hoccōnue verum in dubiū reuocauerit. In. ij. vero d̓ naturā deoꝝ dicit. Natura niſi cognitū in cōprehenſumqꝫ animis idē haberemꝰſcꝫ ꝙ deꝰ eſt nō tā ſtabilis eiꝰopinio ꝑmaneret nec ꝯfirmaretur diuturnitate tēporis ſed vnacū ſeculis etatibuſqꝫ hominū inueteraretur