dicere. In alijs ſecutus eſt aliorum opimionem ſicut et in multis alijs deceptus fuit ſequensantiquoꝝ philoſophoꝝ opiniones. vnde Iherominꝰ ad defidēriū de illo inquit Origenes melior in bonis peior in malis fuitcuius hereſes in libris ꝑiarchoquos ipſe cōpoſuit maxime nnueniri dicūtur Magiſter in hyſtoria ſcolaſtica ſuꝑ Gen̄. circaprincipium Periarchon eſt liberin quo Origenes dixit chriſtūadhuc in aere ꝓ demonibꝰ patidebere ſicut in terra ꝓ hominibus paſſus eſt. nō tenet̉ igitureius dictū ꝙ angeli habeat corpora. Verbū vero Bernardi exponit̓ ꝙ ſpūs creati indiget corporro inſt rumento nō naturaliter vnito ſed ad aliquid aſſumpto vt dicitur ſcꝫ ꝓpter inſtructionem noſtram. Aug. autemloquitur riō aſſerendo ſed platomeoꝝ vtens opinionie Gre.vero nominat angelū racionaleanimal mēthaphorice ꝓpter ſimilitudinem racionis. Secūdonotandum ꝙ quidaꝫ dixeruntangelos corpora nu̓mꝙͣ aſſumpſiſſe ſed omnia que in ſcripturis diuinis legūtur de appariconibus angeloꝝ contigiſſe in viſione ꝓphecie hoc eſt eſt ẜm ymaginem Sꝫ hoc dictum Tho. repugnāt intencioni ſcripture illu denim qd̓ ymaginaria viſionie videtur. eſt in ſola ymaginacione videntis vnde nō videturindifferenter ab omnibꝰ. ſcriptura autem diuina ſic introducit interdum angelos apparentes vt cōmuniter ab omnibusviderentur ſicut angeli apparetes abrahe viſi ſunt ab eo et atota familia eius a loth et a ciuibus ſodomoꝝ. Similiter angelus qui apparuit thobie ab onibus videbatur. exquo manifeſtum ſit iſta cōtigiſſe ẜm corpoream viſionem qua videt̉ idqd̓ poſitum eſt extra vidente invnde ab omnibꝰ videri poteſt.tali autem viſione non videturniſi corpus cum ergo angeli neqꝫ ſint corpoa neqꝫ habeant corpora ſibi naturaliter vnita relinquitur ꝙ interdum corpora aſſumant. Aſſumunt autem illaex aere condenſando ipſum virtube diuina quātum neceſſe eſtad corporis aſſumendi formacōnem. nam a̓er condenſatus figurari et colorari poteſt. Corpꝰvero aſſumptum ab angelo vnitur ſibi. non quidem vt formeſed ſicut motori repreſentato ꝑcorpus mobile aſſumptuꝫ. ſicutenim in ſacra ſcriptura ꝓprietates reruꝫ intelligibiliū ſub ſimilitudinibus rerum ſenſibiliumdeſcribūtur ita corpora ſēſibiliadiuinia virtube ſic formatur abangel̓ vt ꝯgruāt ad rep̄ſētāduꝫ