faciunt illi qui volunt acquirereſciencia ꝑ arte notoriā. Et quinto dicitur quis curioſus cū querit ſcire ſed nō ad debitū finemꝘ ſuꝑbi ſunt contēcioſi.Ercius fructus ſuꝑbiecontencio vocat̉. quiaſuperbi ſolent eſſe verboſi ⁊ contendūt libenter. ⁊ omnibus loquētibus contradicutaſſumūtqꝫ libenter omnē cōtrarietatem vt videant̉ ſapientesDe hac cōtencōe dixi in quadrgeſimali cōpioſeꝘ ſuꝑbi ſūt p̄ſumptuoſiVartus fructus ſuꝑbiedicitur p̄ſumpcio de qͣſunt tria notanda. Prīmū ꝙ p̄ſumpcio ſumitur multipliciter. Aliqn̄ ꝓ ꝓbacōe ſemiplena in iure. et ſic dicit̉ li. vi. d̓regulis iuris. Qui ſemel maluſſemꝑ p̄ſumit̉ eē malus. Secudo accipit̉ p̄ſumpco ꝓ quadā bona cōfidenciā. et ſic accipit̉ Iudith. viij. c. Bn̄dictꝰ es dn̄e q̄nō derelinqͥs p̄ſumētes dete. ⁊di .iiij. c. Demqꝫ. Tercō ſumit̉ꝓ ona ex ſperiebꝰ peccati in ſpiritū ſanctū. Quarto ſumit̉ ꝓutopponit̉ magnanimitati. ⁊ ſiceſt ſpeciēs ſuperbie et poteſt ſicdiffiniri. Preſumptio eſt viciuꝫquo quis aggredit̉ vel exequit̉ea que ſunt ſupra facultatē ſuāet cōdiconē. hoc viciū opponiturmagnanimitati ꝑ exceſſuꝫ. Nāmagnamimitas eſt virtus moralis tendens ad magnā operaet ad magnos honores ſed ẜmracionē et ẜm virtutē ſuam ⁊ dignitatem. Huic autem virtutiopponitur aliqd̓ vicium ẜm defectuꝫ et aliqd̓ ẜm exceſſum ſicutet alijs virtutibꝰ moralibꝰ. Etẜm defectū quidē opponit̉ ei vicium puſillammitatis quo quiſſpipenoſe retrahit ab hijs omnibꝰ quibꝰ eſt dignus vel aptus. dū ſcꝫnō conatur ad operandum ea q̄ſibi competunt ẜm ſtatum ſuuꝫet hoc prohibetur. eccī. vi. Noli inquit ſapiens eſſe puſillammiis in animo tuo Sꝫ ꝑ exceſſūopnitur magnanimitati preſumpcio que attemptat magymnupilid quedinu̓m opus excedens facultabeꝫſuam. qd̓ quidem peccatum eſtIaſt temoſtuẜm tho. xxij. q. xxx. Quonia vtinquit Seneca libro de quatuor virtutibus Magnanimitasſi ſe ſupra moduꝫ extollat facitIm ſetbus bevirum minacem inflatum et inq̄uietum et turbidū et in quaſcūqꝫ excellēcias dictorū factorūqꝫ nēglecta honeſtate feſtinumSecundo notandū ꝙ ſi homovult ſe retrahere ⁊ cōuertere addiuinia per oracione contemplacionem et hmōi vniendo ſe eisper intellectum et voluntatem.ꝙͣuis diuina ſint ſupͣ homineꝫ