Math̓ .xxiij. dicentis. Supercathedram moyſi ſederunt ſcribe et phariſei. Omnia ergo quedixerit vob̓ facite et ſeruāte ẜmvero opera eorum nolite facere.Ꝙ ſuperbi ſunt curioſi ſcireque non poſſūt aut non debentEcūdus fructus ſuperbie curioſitas vocatur.Scd̓m Thomam. xxij.q. clxvij. curioſus aliquis poteſtdici multipliciter. Primo quiquerit ſcire quod ſupra vires eſtcontra illud quod ſcribitur ecci.tercio. Alciora te ne queſieris etforciora te ne fueris ꝑſcrutatusSic ſunt curioſi qui volunt inueſtigare ingenio ſuo ſecreta deiPro quibus dicit Lactancius libro primo diuinarum inſtiti cōnum. Veritas et archanum fuii dei qui fecit omnia ingenioat proprijs ſenſibus non poteſtcomprehendi. Alioquin nihil inter deum hominemqꝫ diſtaret ſiconſilia et diſpoſitiōēs illius maieſtatis eterne cogitacio aſſeq̄retur humana. Secundo dicitur curioſus cum quis querit ſcire aliorum facta que ad ipſumnon pertinent. Nam quilibet ſeipſum inſpicere habet non proxſmios vt dixiin quadrageſimaliin ſermone de iundicio curioio ⁊temerario. Quoniam vt inquitCicero in queſtionibus tuſculanis. proprium ſtulticie eſt aliena viciā cernere ſuorum obliuiſci. Verum hodie impletur illd̓dictum Senece libro ſecundo d̓ira. Aliena vicia ante oculos habemus a tergo noſtra Et d̓ hocait Marcialis cōquus Ad fratris culpā aquile tu lumina portas. Tercio dicitur aliquiscurioſus cum querit ſcire quodſcire peccatum eſt vt artes magicas. Nam ſicut dicit dominusBona. i. ij. di. vij. Huiuſmodiartes exerceri non poſſunt abſqꝫ peccato quia prohibitum eſtet per legem diuinam vt patetLeuitici. xx. et per legem poſitiuam vt habetur. xxvi. q. v. ca.Si quis. c. Qui diuinacionesca. Non liceat. Racio huius ꝓhibicionis eſt Quia qui dyabolum aduocat per magicas arbeſaūt quouiſmodo peccat in ſe ipſum duꝫ ſe cōmittit diſcriminipeecat in eccleſiam dum habetcommercium cum illo qui eſt omino preciſus et eccleſie aduerſarius peccat eciam i maieſtatem diuinam dum recurrit addyabolum quaſi deus non ſit oinpotens et ſufficiens atqꝫ benignus. Quarto poteſt aliquiā dici curioſus cum queritſcire quod ſcire non eſt peccatum ſed cum debito mōdo vt