cū ſcꝫ dicit̉ aliquid qd̓ nō eſt cōtra deū nec cōtra ꝓximū. Tercio p̄t quis laudare ſe cū peccato mortal̓i vt cū quis laudat ſede eo qd̓ eſt cōtra honorē dei puta de aliquo mortali eciā ſi veritas dicatur. aut cū quis mirnisſuꝑbe profert de ſe falſa vt decipiat ꝓximos vel cauſa cupiditatis vel cauſa glorie aūt cū qͦsrefert aliqͣ de ſe in exp̄ſſam ꝓxitm cōtunieliā ſicut faciebat Golias i. ℟. xvij. qui dicebat Egoexprobraui agmnibꝰ iſrahel hodie. Et ſicut peccatū eſt iactancia ita et irona que ē cū qͥs d̓ ſeminora dicit vt repubetur bonPoteſt autem fieri duplicit̓ ẜmTho. xxij. q. cxiij. Vno modo cūveritate et ſic nō eſt peccatū niſiꝑ alicuius circūſtancie corrupcioneꝫ. Alio modo cum falſitabecū aliquis dicit illud quod in ſenec recognoſcit nec credit et dehoc dicit Aug. xxij. q. ij. c. Cū humilitatis. Cum humilitatis cauſa mentiris ſi non eras peccatornienciendo efficieris quod vitaſti Idem in. c. Non ita. et in. c.Incauti. dicitur. Incauti ſūt humiles qui ſe menciendo illa queant. Debet tamē vnꝰ qͥſqꝫ ſemper t̓ſtimare ſe peccatorem. vnde di. v. c. Ad eius. Bonaꝝ mecium eſt ibi culpam cognoſcerevbi culpa nō eſt.Articulus ſecundus de qua-tuor alijs fructibus ſuꝑbis quorum primus eſt ambicioDinoriet nos d̓ina ſcrīptura vt ſuperbie crimeneffugiamus oſtendensdeum omnipotentē illam nō parum odire. Vnde amos. vi. dicitdn̄s exercituum. deteſtor ego fuperbiam. et ꝓuerb̓. vi. Arrogāciam et ſuperbiam et viam prauam ⁊ osbilingue. ego deteſtoret ecc̄i. x. Od ibilis eſt coraꝫ deoet hominibus ſuperbia. Quareipſe excelſus dn̄s cominatur ſuperbis duriſſime. Dixit em̄ Iheremie. xiij. Requieſcere faciamſuperbiam infidelium ⁊ arrogāciam forciuꝫ humiliabo. et. xviijca. De corone ſuperbie. et Ihererie. l. Ecce ego ad te ſuperbe dicit dominus deus exercituuꝫ. qꝛvenit deus tuus tempus viſitacionis tue et tadet ſuperbus etcorruet et non erit qui ſuſciteteum. Propterea in hoc articulode alijs quātuor fructibꝰ ſuꝑbitloquamurRimus fructus eſt anbicio qua quis mordinate dignitates appetit et honores Hec manis beſtiatotum fere munduꝫ deſtruit ſtatus omries conturbat ſcandalaplurima parit eccleſiamqꝫ confundit. Vnde in capitulo Nihilde electione dicitur. Nihil eſtenim quod magis officiat