ab humano ſenſu. vt dicit magiſter in primo di. xxxvij. vbiinducit Criſoſtoniū ſuꝑ epiſtolam ad hebreos dicentem. ſicutmulta de deo intelligimus queloqui penitus nō valemus. itaml̓ta loquimur quē intelligerenō ſumus ydonei. verbi graciaꝙ vbiqꝫ deus eſt et ſcimus ⁊dicimus quomodo autem vbiqꝫ ſit intellectu non capimus.Item ꝙ eſt in corporea quedamvirtus que omniū eſt cauſa bonorum ſcimus. que autem ipſaſit penitus iguoramus. Vt autem redeamus ad angelos. Nota ẜm Tādul. di. viij. ⁊ quodopmnio eſt modernorum. Ꝙangelus nō eſt in loco ꝑ applicacionem virtutis ſed per ſuamſubſtanciam diffinitiue ſeu preſencialiter nō cōmenfuratiue.nam in angelo eſt potencia paſſiua ad plura vbi nec eſt determinatus reſpectus alicuius. ergo ineſt potenciā paſſiua ad eſſendum in omnibus illis. Ꝙāt āgelus hēat potētiā paſſiuāad vbi pabet. quia articuluseſt excommunicatus dicere ꝙſubſtancie ſeparate nuſqͣ ſuntSimiliter error ē dicere. ꝙ angelus eſt vbiqꝫ. ergo oportetdicere ꝙ angelus poſſit reciperealiquā vbi.Ꝙ demones punientur pena ignisErcio conſideranda eſtpena demonum racōneſupplicij. quia punientur in igne. probatur Math̓.xxv. Ite maledicti in ignem et̓num qui paratus eſt dyaboloet angelis eius. et Apo. xx. Dyabolus qui ſeducebat eos miſſus eſt in ſtagnum ignis vbibeſtia et p̄ſeudo prophete cruciabuntur die at nocte in ſeculaſeculorum. et de hoc inquit Auguſtinus in libro de fide ad peIntinūſusetrum. Firmiſſime bene et nullabenus dubites dyabolum ⁊ angelos eius in ignem eternumIiuipatiud fulaa chriſto eē mittendos vbi nuiit qpint inditꝙͣ carebur pena quam eis p̄parauit diuina iuſticia. qualitervero ſpiritus ſeparati paciūturab igne dictum eſt abundē inquādrageſimali de penitēciāꝘ pena demonum numꝙͣterminabiturVartō conſideranda ēpena demonum racōnetermini quia numqͥmfinietur et quid ſuper hoc dixitOrigenes ad hec ī quadrageſimali diffuſius eſt ꝑtractatumquāre ex dictis conſtat ꝙͣ diſtrictus iudex eſt deus. qui ꝓptervnum peccatum angelis nūꝙͣpeꝑcit. et vt dicit Tho. i. ꝑte. q.lxiiij. Tenendum eſt firmiterꝙ voluntas bonorum angeloꝝ