Iheſus benedictus grāꝫ dignāritur cōcedere ne immūdos demones horribieſqꝫ videret. Sꝫfabule vidētur iſta quibuſdamqui multa ſcire ſe arbitrantur.Inquiunt enim demonēs nonreperiri. Contra quos offeruntſe inuincibilia teſtimona omnis ſcripture. Vnde Leuiti. xvijca. habetur Nequaꝙͣ vltra immolabunt hoſtias ſuas demonijs. et Thobie. vi. ca. Para trdita fuit ſeptem viris et demomiū illos occidit. ⁊ psͣ. xcv. Omnes dij gencium demonia. ⁊ pͣſcv. Immolauerunt filios ſuoset filias ſuas demonijs. ⁊ Mathei. iiij. c. Obtulerunt chriſtoeos qui demoniā habebant. etNath̓ .vij. In nomine tuo demonia eicimus. et Math̓. viijObtulerūt ei multos demoniāhabentes. et Math̓. xij. Oblatus eſt ei demonium habens. ⁊ath̓ .xv. Filia meā male ademonio vexatur. et Mathei.xvij. Exijt demoniū et curatuseſt puer. et Marci. i. demomamulta eiciebat. ⁊. xvi. In nomine meo demonia eicient. ⁊ Lu.iiij. In ſynagoga erat homo demoniū hn̄s et clamauit. et Luce. vij. Benit Iohamnies baptiſta nō manoucans neqꝫ bibenset dicunt demoniū habet. ⁊ Luce. viij. Occurrit ei vir qui habebat demoniū iam temporibꝰmultis. et Luce. ij. Erat Iheſuseiciens demoniū. et Ioh̓. viij.Ego demonium non habeo. etIoh̓ .x. Dicebant multi demonium habet ⁊ inſanuit. ⁊apo.xviij. Cecidit babilon illa magnā et facta eſt habitacio demomorum. et Plato in ThimeoInuiſibilium diuinarum poteſtatum que demones nuncupatur preſtare racionem maius ēopus ꝙ ferre valeat hominisingenium. et Apuleyus de quomeminit Auguſtinus ponit demones eſſe. et Porphirius adhūc de illis loquitur. vt patuitſupra Lactancius libro ſecundodiuinarum inſtitucionum Poete ⁊ ſciunt eſſe demones et loquuntur. Thales mileſiꝰ mundum animatum eſſe dicit ac demonibꝰ plenum. Socrates eſſecirta ſe aſſiduum demonium loapitlatua atīquebatur vt dicit Lactancius.ntnūliua. vdliIdem teſtatur apuleyus qui ſuper hoc librum edidit quem vocauit de d̓o Socratis ⁊ teſte Xenophonte libro de morte Socratia moracione quam ab Athenienſibus condemnandus fecitſic inter cetera dicit. Emniueroiam bis mihi defenſionem parariti demonium aduerſalur.Ariſtoſteles in prologo librode ſomno ⁊ vigilia querit An ſōniū procedat a cauſa aliqͣ naturali vel eū aliquod demonium