Increpat phariſeos.Cxvij.
ſubſtātia ꝓceſſit ſicut ⁊ oīs filius carnalis de corꝑe patris: ⁊ actū carnaleꝫapplicātes ſpūi impaſſibili ⁊ indeflexibili cognoſce mēſuram impletā pr̄mſuoꝝ gētiliū Illi enī tales deos colebāt qui ẜm carnē ⁊ generabant̉ ⁊ generabāt Qn̄ videris eos dicētes purū hoīem crucifixū: ⁊ aīa ⁊ corꝑe n̄ deum in corꝑe ſolo: ſcito qm̄ implēt mēſurā pr̄m ſuoꝝ iudeorū Na ⁊ illi hoīnē ſe crucifixiſſe dicebāt ad apl̓os Ecce enī impleuiſtis hieruſaleꝫ doctrinaveſtra ⁊ vultis introducere ſuꝑ nosſanguinē huiꝰ hoīs Si enī hō puruseſt paſſus dimitto qꝛ nos mors hoīsn̄ dei ſaluauit Sꝫ dico iudei tale peccatu fecerūt qͣle facit qui hoīem occidit nō deū Qn̄ vides eos ꝑſeq̄ntes ⁊faciētes oīa q̄ diximꝰ. nō mireris implent enī mēſurā iudeorū ⁊ gentiliuꝫpatrum ſuorum.¶ Serpētes genimina viperarū quo fugietis a iudicio gehēne. ſSicut enī ſerpētes p̄ oībus aīalibusaſtutiores ſunt: ⁊ aſtutia eorū nō eſt ībono ſꝫ in malo: hoc eī ſemꝑ aſpiciūtquō aliquē mordeant: ⁊ cū momorderint quo ſe occultent Sic ⁊ oēs hypocrite aſtutiores ſūt ceteris hoībusſimpliciter viuētes ſed in aſtutia ſuacogitāt quō aliquē ledāt: ⁊ cū leſerītita ſimpliciter ambulant quaſi qui nemī nocuerint ¶ Genimina viperarū.Superius diximꝰ de iudeis qm̄ perſingulas generationes inuicē ſua facta ꝯdemnabāt: ⁊ ſemꝑ patres reprehendebantur a ſuis filijs. Itē filij reprehendebātur a patribus ſuis: ideoergo oēs eos viꝑe ſil̓aui quoniā taliseſt viperarū: natura qn̄ ꝯceperūt ī vtero matris nati eorū rumpunt vteꝝmatris eorū ⁊ ſic ꝓcedunt Itē ip̄i nati qn̄ ꝯceperint ſic patiuntur a ſua fetura Sicut ergo vipere ſemꝑ paren-
tes ꝯmedunt ⁊ ꝯmedūtur a pullis ſuis: ſic ⁊ iudei ſemꝑ patres ſuos cōdēnant ⁊ ꝯdemnātur a filijs ſuis ¶ Quomō fugietis a iudicio gehēne. Nūqͥd ſepulcra ſcōrū edificātes an potiꝰa malicia corda veſtra mūdantes? Nūqͥd ſic iudicat deꝰ quō indicat hō? Homo hoīem iudicat in opere: deus aūtin corde Que eſt aūt iſta iuſticia ſcōscolere: ⁊ ꝯtemere ſcītatē? Primꝰ gradus pietatis eſt ſcītateꝫ diligere. dein̄ſcōs qꝛ nō ſcī an̄ ſcītatem fuerunt ſedſcītas an̄ ſcōs Sine cāgͦ iuſtos honorat qui iuſticiā ſpernit Quō fugietis? Nūquid liberabūt vos ſcī quorū monumēta ornatis? Nō pn̄t ſci amici eſſe illorū: qͥbus eſt deus inimicꝰNunquid pōt placita eſſe familia dn̄oaduerſāte? l. Quō fugietis. An forſitan vos nomē vacuū liberabit? quiavidemini eſſe populus dei Quid prodeſt meretrici ſi nomē habeat caſtuꝫ?Sic nihil ꝓdeſt pcc̄ori ſi ſeruꝰ dei iudicatur Ne putetis qꝛ melior eſt chriſtianus impie agēs qͣꝫ infidelis impius Deniqꝫ quis peior eſt tibi inimicꝰaꝑtus: an qui fingit ſe amicū ⁊ eſt inimicus? Puto ꝙ melior eſt inimicꝰ aꝑtus qͣꝫ amicus falſus Sic ⁊ apud deūodibilior eſt qͥ ſeruū ſe dei dicit ⁊ mātdata diaboli facit ¶ Serpētes genimina viꝑaruꝫ quō fugietis a iudicio gehenne? Serpētes enī ſūt ⁊ oēs heretici prudentes in malū ⁊ ſtulti ī bonū Et ſicut ſerpentes varij ſūt in corpore ſuo: ſic heretici varij ſūt in erroribus ſuis ⁊ multiplices in malignitate Qui depoſuerunt imaginē dei q̄eſt in iuſticia ⁊ ſcītate veritatis: ⁊ ſuſcipientes imaginē ſerpentis q̄ eſt inmalicia ⁊ ſchemate veritatꝭ: facti ſt̓ ſerpentes: filij illius ſerpētis ad quē dominus in ꝑſona diaboli ⁊ eccīe dicit.Ecce ego pono inimiciciā inter te etmuliere: ⁊ īter ſemē tuū ⁊ ſemē illius