¶ Capitulū quartū.

dixit ꝓpheta iudeos quidē vidiſſe lime magnū: gentibus at ortū Quoniāapud iudeos erat agnitio filij dei: nōaut videbant eū quia ſedebat in tenebris legis aut pcc̄oꝝ Apud gētes ātnunqͣꝫ fuit ꝯgnitio fili dei. iō a iudeisquidē dicit̉ viſus gentibus aūt ortus¶ Dicit̉ aūt capharnaū inter fines iudeorū ⁊ gentium poſita eſſeEx tunc cepit ieſuspredicare ⁊ dicere Pn̄īam agite aꝓppinquabit enī regnū celoꝝ. Ex tunc.i. ex quo teſtificatus eſt iohāne Necenī p̄dicare credibiliter poteat nec teſtis patris exiſtere: niſi teſtificatus fuiſſet ab eo. qꝛ nemo alterius pōt eē teſtis idoneus. niſi ip̄e qui teſtificatꝰ fuerit ab altero Teſtificatus eſt aūt abeo ſic̄ Ecce agnus dei ecce qui tollitpctā mūdi. vt oīs qui ordinat̉ ad p̄dicandū. bonū teſtimoniū habeat a populo. ⁊ ab his qui foris ſunt ſicut dic̄apoſtolus ¶ Qui enī bene viuit ſe ſolū ſaluat: qui aūt habet bonā opinionē: multos edifcat Quid enī prodeſtſi bonā vitā agendo te vnū ſaluēs. etmalā famā habendo plurimos ſcādalizes? ¶ Ex tūc cepit ieſus predicareex quo in aqua baptizatus eſt a iohāne. in ſpū aūt a patre. aliter non poſſit de illo alios baptizare. ẜm hoīeꝫ dico: qꝛ ſi nō fuiſſet baptizatus: alios baptizare nō poterat Quō aut nudusveſtiat nudū: aut quo mēdicus faciatalterū diuitē? Sic ⁊ ip̄e qui baptizātus nō eſt: quō alteri pōt baptiſmumdare? Scd̓m hoc ⁊ de hereticis dicimus: qꝛ vbi eſt fides. illic eſt eccleſia.vbi eccīa ibi ſacerdos. vbi ſacerdosibi baptiſmū. vbi baptiſmū ibi chriſtianus Ubi aūt fides nō eſt. ibi nec eccleſia eſt. vbi eccīa nō eſt nec ſacerdosvbi ſacerdos nō eſt nec baptiſmū. vbibaptiſmū nō eſt nec chr̄ianꝰ ¶ Quid

ergo rep̄hendit qͣſi2ᵐ baptiſmū quinō ītelligit qd̓ eſt primū? ¶ Ex tūc cepit ieſus p̄dicare. ſex quo tentatꝰ eſtFamē aūt vicit in deſerto. Auariciāſpreuit in mōte. vanā gloriā reꝑcuſſitſuꝑ templū. vt nobis on̄dat qꝛ qui vētri ſuo cōtradicere pōt: qui ſeculi huilis bona cōtemnit. qui vanā gloriaꝫnō deſiderat: ille debet chriſti vicariꝰfactus: iuſticiā chriſti p̄dicare. qͦniamex iſtis tribus caminis oīs diabolicefraudis flāma ſuccenditur ¶ Iteꝫ exquo traditꝰ eſt iohānes extūc p̄dicarecepit Nam ſi viuo iohāne predicarecepiſſet: ſine dubio vilem feciſſet iohānē. ⁊ inuēta fuiſſet p̄dicatio eiꝰ ſuꝑflua qͣꝫtū ad iſtius doctrinā: quēadmodū ſi ī vno tꝑe lux cū lucifero orat̉gr̄am luciferi celat ¶ Quā ſapient̓ in̄p̄dicationis ſue ſumpſit iniciū: qd̓ p̄dicare cōſuetus erat iohānes Pniamagite a ꝓppinquabit enī regnū celorū.no vt cōculcet iohānis doctrinā ſedvt magis cōfirmet Naꝫ ſi illo adhucdocente hec eadē p̄dicaſſet: forſitā cōculcare videret̉: nūc aūt qꝛ eo incluſorepetit n̄ ꝯculcatio ſꝫ ꝯfirmatio īuenitur ¶ Cōfirmat aūt iohānis doctrināvt teſte eū veꝝ fuiſſe demōſtret Qm̄ſi iohānes verus eſt teſtis: teſtimonium eius verū eſt qd̓ dixit de chr̄o Siaūt falſus eſt teſtis: ⁊ oīa glorioſa falſa fuerūt q̄ dixit de chriſto Ergo dumiohānis doctrinā cōfirmat dn̄s: ſe ip̄ꝫcōmendat ¶ Pnīam agite. Creatorhumane nature ſcit qͥd neceſſariū habet humana natura Sciēs etenī dn̄sqꝛ nullus hoīm per ignorātiā iuſticiepeccat: ſed dū ſequit̉ delectationē carnalē cōtemnit gloriā ſpūalem: iō ſtatīnō iuſticiā p̄dicauit: quā oēs cognoſcebant. ſꝫ pnīam qͣ oēs indigebantQuis ergo veniens cōtra iudiciū deiauſus eſt dicere qꝛ ego volo bonus eē⁊ nō poſſum? Dn̄s enī qui in pͥmis n̄