¶ De baptiſmo Iohānis baptiſtexxij.

de terra naſcitur ſed nō eſt terra. Etaurū quidem eligitur. terra aūt ꝯtemnitur At ſtannuꝫ de argento egredit̉:ſed nō eſt argentū Itaqꝫ argentū colatum ſeruatur. ſtannū aūt expelliturDelius eſt de cōtēptibili genere clarū fieri qͣꝫ de claro genere contēptibilem naſci Qui enī de claro gene̓ clarus naſcitur. gloria claritudinis eiusnō eſt eius ſolius ſed cōis videtur cūgenere. qui aūt de contēptibili genē̓clarus egreditur tota gloria claritudinis eius eſt eius ſolius Iteꝫ qui decōtēptibili genere cōtēptibilis naſcitur turpitudo cōtēptibilitatis eiꝰ nōeſt eiꝰ ſolius ſꝫ etiā generis eius Quiaūt de claro genere contēptibilis naſcitur. omnis turpitudo illius eſt eiusſolius Ideo melius eſt vt in te glorientur ꝑntes qꝛ talē filiū habēt: qͣꝫ tuglorieris in parētibus ¶ Sic ⁊ vosnolite gloriari dicentes. qꝛ pr̄eꝫ habemus abraam ſſꝫ magis erubeſcite qꝛfilij eius eſtis ⁊ ſcītatis eiꝰ n̄ eſtis heredes Ip̄e enī ſuo teſtimonio ſe cōuincit quia de adulterio natus eſt qui patri nō ſimilatur Sermonē dictuꝫ adiudeos cōuertamus ad chriſtianos:Quia ſicut iudei putabant ſe per hocſolū eſſe ſaluandos quia erant filij abrae: ſic ⁊ multi inſipientes chriſtianiper hoc ſoluꝫ putant ſe eſſe ſaluādosquia ſūt chriſtiani Ad quos cōuenienter dicit iohannes Nolite dicere qꝛſumus chriſtiani ſꝫ facite dignos fruictus penitentiePotens eſt deꝰ delapidibus iſtis ſuſcitare filios abraeILapis quidē durꝰ eſt ad opꝰ. ſꝫ cū factū fue̓it opus d̓ eo deficere neſcit: ſic⁊ gētes cū difficultate quidē crediderūt: tn̄ credētes ꝑmanēt ī et̓nū ī fide.dam ſecuris ad ra

dicem arboris poſita eſt. Securis ēacutiſſima ira cōſummationis: q̄ totūp̄ciſura eſt mūdū. Et ſi poſita eſt quaēnō precidit? Aut ſi interī p̄ciſura nōfuerat quare poſita eſt? Quia rōnabiles ſūt arbores ⁊ ī ptāte habēt facerebonū: aut nō facere: vt vidētes ad radices ſuas poſitam eſſe ſecurim timeant p̄ciſionem ſuam ⁊ faciant fructuꝫNam qͣꝫuis malus nec timore corrigit̉: tn̄ bonus niſi timuēit ꝑibit Ergodenūciatio ire ⁊ ſi in malis nihil agittn̄ a malis ſegregat bonos Uide aūtꝙ non ad ramos poſita dr̄ eſſe ſecuris. vt cū preciſe fuerint iterum reꝑarentur ſed ad radices vt irreꝑabilit̓extirpent̉ Quare? Quoniā qͣꝫdiu mūdus iſte iniquus. ⁊ totus poſitus inmaligno nō erat circa finē. caſtigabantur pctōres nō extermīabantur: propter duas cauſas Primū quidē qm̄oportebat hoīes eſſe in mūdo. qͣꝫuiseſſent iniqui: quoniam ⁊ ip̄e mundusiniquus eſt Deinde quia mundo manente expectatio erat: ſi forte aliqͥ naſcerētur iuſti ex generationibus iniuſtorum Nunc aut hoc quidem mūdoiā finiente. illo aūt ſcō appropinqͣntenō caſtigantur iam pctōres ſꝫ euertūtur ꝓpter duas cās Primū quidē qꝛiam nec expectatio pōt eſſe: ſi forte exgenerationibus iniuſtoꝝ aliqui aliqn̄iuſti naſcantur Dein̄ qꝛ nec ꝯuenit vtin illo ſcō mundo hoīes ſint non ſancti. ſicut ſcriptū eſt Qm̄ ſancti inhabitabunt terram. iniqui aūt expellenturde ea Et iteꝝ orat iſaias Tollat̉ impius vt nō videat honorē dn̄i deiEgo quidē baptizovos in aqͣ in pnīa. Qui autē poſt mevenit fortior me eſt. cuius nō ſum dignꝰ calciamēta ſoluere ip̄e baptizabitvos in ſpū ⁊ igne. Quoniā miſſus ēIohānes ad baptizandū nō tn̄ ꝓpter