Capitulū primū.
iam ſiccam fecit florere. quid ſi diuinitas iſti partū ſine viro voluit donare?Nunquid ad virū pertinet ipſa conceptio mulieris? Nam ſi ꝯceptio mulieris ſemper ꝑtinet ad virum: ſine dubio qn̄ vult vir tūc conciperet ⁊ mulier Nūc aūt non qn̄ vult vir tūc concipit mulier ſꝫ qn̄ vult deus Si ergoconceptio mulieris non in viro poſita eſt ſꝫ in deo: quid magnuꝫ ſi voluitiſti fructum ſine viro p̄ſtare? Quid gͦfaciam; dimittam eam occulte quia inre certa melius eſt vt meretrix ꝯſtituta vadat qͣꝫ innocens moriatur Iuſtiꝰenim eſt iniuſtum iuſte euadere qͣꝫ iuſtum iniuſte ꝑire: qꝛ reus ⁊ ſi ſemeleuaſerit poteſt iterū ꝑire: innocēs ātſi ſemel perierit iam nō poteſt iteruꝫreuocari Expedit ergo vt dimiſſa opꝓbrium patiatur qͣꝫ tradita morti moriatur. hec talia cogitare ⁊ agere vellenō eſt hoīs valde iuſtiFtec eo cogitanteapparuit ei āgelus in ſomnis dicēsQm̄ ergo auditio verborū marie etꝯſideratio vite eius mala ſuſpicari deea nō ſinebat ioſeph. cōfideratio autēꝯceptiōis nō ꝑmittebat eū ad plenūbona eſtimare de ea: ⁊ aīmus eius inter vtraſqꝫ ꝑtes fluctuabat: ⁊ tenē̓ eātimebat ⁊ tradē eā nō audebat Propter hec nccria fuit ei reuelatio dīna.Si eī ip̄a maria q̄ angelū vidēat ⁊ audierat ſibi loquēte tā de ſua ꝯceptiōeqͣꝫ de elizabeth. aſcēdit ī motana vt vidēt elizabeth ⁊ ip̄o cōfirmaret̉ aſpcū:qͣntomagis ioſeph poſt verba cōceptionis marie poſt conſiderationē viteeius adhuc mutabūdus nccͣriā habuit reuelatonē dinā Propt̓ tres ergocās apparuit ei: Primo ne iuſtus hoignorās facēt re iiuſta ex ꝓpoſito iuſto Dein̄ ꝓpter ip̄iꝰ honorē mr̄is Nā
ſi dimiſſa fuiſſet: Et ſi n̄ apd̓ fideles:tn̄ apud īfideles turpi ſuſpicatiōe carere nō poterat Tertio vt intelligēsioſeph ſcām cōceptionē diligētius ſecuſtodierit ab illa qͣꝫ prius Prius eiẜuauit ſe ꝓpter diſciplinā iuſticie. poſtea aūt ⁊ ꝓpter timorem ꝑtus hmōi.¶ Et quare nō ante cōceptionē virginis venit ad ioſeph vt nec cogitaret q̄ cogitauit nec patētur q̄ paſtꝰ eſtZacharias culpaꝫ infidelitatis incurrit: de cōceptione cōiugis iā longeue.incredibilior enī erat res: virgine poſſe cōcipere qͣꝫ ānu Si ille ſacerdos cōſtitutus rem faciliorem fore nō credidit: quāto magis iſte popularis rē difficiliorem fieri nō credidiſſet? Si ipſamaria angelo ſibi dicente de cōceptione ſua pene nō credebat ꝓpter virginitatem ſuam dicens quo fiet hoc qͦniam virum nōº noui quomō ioſephfuerat crediturus referenti de alteraꝙ ſine viro conciperet?¶ Ioſeph fili dauidne timeas accipere mariam coniugeꝫtuam quoniam qd̓ naſcetur ex ea deſpiriſancto eſt. Filium dauid eū nominans voluit adducere in memoriam ꝓmiſſionis dei ad dauid vt de ſemīe eius chriſtus naſceretur Dicesaūt ne timeas cognitorem ſe cordiseius oſtendere voluit: vt per hec futurorum bonoruꝫ que de chriſto cratdicturus faceret fidē: quia qd̓ naſcitde ea de ſpirituſancto eſt ¶ Spirituꝫſanctum ipſuꝫ de ſe dicit vnigenitumdeum ſicut ipſe teſtatur in euangelio:quia ſpiritus eſt inquit qui viuificat̉:caro autem nihil prodeſt Et apoſtolus ait Dominus ſpiritus eſt Nō enīſpiritus aduocatus īgreſſus eſt ī mariam. vt ſuſcipiens corpus naſcaturin mundum ſed vt ſanctificaret virgi