¶ De generatione chriſtiiij
ita geſta cū neſciēs iudas diu lamētaret̉ ⁊ plangeret penitens quia nephādū opprobriū feciſſet ī iſrael: ⁊ diu deuꝫ deprecaretur nec luctus ſui terminū faceret. aſtitit ei angelus dn̄i ⁊ hecoīa expoſuit ei ſicut fuerāt geſta ⁊ cōſolatus eſt eum Iudas aūt tante fuitreligionis vt poſtquā eā cognouit fuiſſe vxorem filiorū ſuorū nō acquieuitei aꝓpinquare. quoniā ⁊ ſi quātuꝫ addeū ipſa nō erat nurus: tn̄ quātuꝫ adſcīam hoīm nurus videbatur Prouidebat enī bonū nō tantū coraꝫ deo ſꝫetiā coram hominibus.hares at̄ genuit eſrom Quoniāquidē cauſa⁊ rōne ẜm ꝓuidentiaꝫ dei poſita hecnoīa credimus maxīe cū eſſent hi pͥncipes generis electorū Quā aūt cauſa ⁊ rōne poſita ſunt vere ip̄i ſcierūtqui poſuerūt ⁊ deus cuius ꝓuidētiaponebantur. ¶ Nos vero qd̓ intelligere poſſumus in oībus ip̄is: hoc loquimur: maxīe cū nullā ſcripturā canonicam habeamus de iſtis perſonisEſrom enī ſicut hebraicorū ſermonūinterpretes dicunt: interp̄tatur iacula videns Iacula aūt inimici ſūt omnes paſſiones carnales: quas intrinſecus iaculatur diabolus in animam.Oēs tentationes aduerſitatū que ꝓueniunt fidelibus ex intrinſecus iaculāte diabolo Omnes deinde hoīes iniqui quos vel contra vēitatē dei autcontra ſeruos eius excitat inimicusiacula eius ſūt De qͥbꝰ oībus dic̄ Apl̓s Accipiētes an̄ oīa ſcutū fidei: ī qͦpoſſitis oīa iacula maligni ignea extiguere ¶ Qui ergo videns eſt iaculuꝫvigilans eſt contra verſutias inimici⁊ de longe ꝓſpicit iacula eius et cauetac ſcuto fidei recepta retorquet̉ ad dominū. Uult ergo dn̄s omnes ſeruosſuos videntes eſſe iacula ſuper ſe ve
nientia Qui aūt nō videt ea veniētiaſuper ſe. quo ea declinet? ¶ Poteſt ⁊aliter homo iuſtus intelligi iaculū videns vt ſit ip̄e iaculum chriſti cū ⁊ ipſe chriſtus dicatur iaculū patris iſaia dicente Et poſuit me ſicut ſagittāelectaꝫ in pharetra ſua Iſte ergo virfidelis ⁊ iaculum chr̄i ⁊ miſſus a chriſto iaculum eſt nō irrationabile ſꝫ rationabile ⁊ videns vt ſciat q̄ debꝫ ꝯfigere et q̄ pertranſireSroni genuitaram Aram āt interpretaturviſio eorū vel irritatio eorū vel elatꝰaut lex eorum Sicut ſignificatio nominū iſtoꝝ dat intelligere: eſtimo ꝙ ītꝑe iſtiꝰ arā filij iſrael ī egypto valdefuerāt ml̓tiplicati ⁊ elati ⁊ valde refulgētes Et multiplicatio eoꝝ zelabil̓ facta erat in oculis egyptiorū ⁊ irritatio erat facta ipſoꝝ: ẜm ꝙ in exodoſcriptum eſt Ecce genus filiorū iſrael multiplicatū eſt ſuper nos. veniteergo circūueniamus eos Et in tempore eius forſitan gementes eos ſubdepreſſione egyptiorū dn̄s vidit ſicutſcriptū eſt Uidens vidi afflictionempopuli mei qui eſt in egypto et gemitū eius audiui Idcirco ẜm ꝓuidētiādei tale nomē ei impoſitū eſt: vel quiairritauerūt egyptios valde creſcētesatqꝫ elati: vel quia vidit eos dn̄s ingemiſcentes et laborantes ¶ Et excōſideratione temporis ip̄ius credibilis res ē Nā tribꝰ modis circūuener̄tfilios iſrael Primū in opere luti ⁊ deinde per obſtetrices. tertia vice vt expoſitos facerent infantes ſuos. ī quotempore natus eſt moyſes Deniqꝫ ipſe aaron aminadab filiā accepit vxorem: ſororem naaſon Inter circūuentionē ergo vnā et inter circūuentionē alterā nō niſi aliquot tranſacti ſūtāni: et ita fit vt recte multiplicatio fia iij