Quodlibet

dem ſignificatur xp̄us ꝑ quē protegimur a ſpūali diluuio. ¶ Ad pͥmūergo dicendum ꝙ iris procedit naturaliter ex talibꝰ cauſis que repugnant diluuio. ⁊ ideo conuenienteriris dicitur eſſe ſignum diluuij nonfuturi. ¶ A ſecūduꝫ dicendū. ꝙ irispoteſt ſignificare pluuias ſed nō ſuperabundantes vſqꝫ ad hoc ꝙ faciant diluuiū. ¶ Ad tertiū dicendū. ꝙiris ſemel apparens ſignificat ꝙ taꝫdiu non erit diluuiuꝫ ꝙͣdiu ſol ⁊ vapores in eadem diſpoſitione conſiſtunt. ⁊ ideo non eſt ſuperfluū ꝙ frequenter apparet.¶ Articulusᵐ. xxxi.D ſcd̓m ſic proceditur. Uidetur ꝙ demonſtratiue probari poſſit mūdū non eſſe eternum. Si enīm mundus eſſꝫ eternusnon poſſꝫ computari numerus ānorum ab initio mundi. Hic auteꝫ numerus aſcribitur paſcali cereo. Sicergo non poſſꝫ paſcalis cereus in eccleſia benedici. ¶ Preterea epacte cōputantur ẜm excreſcentiam annorūlunarium ſuper annos ſolares. Sedtalis excreſcentia computari nō poſſet ſi mundus eſſꝫ eternus. ergo mundus non eſt eternus. ergo demōſtrari poteſt ꝙ mundus non ſit eternus.¶ Sed contra. Id quod eſt fidei demonſtrari non poteſt. quia fides eſtnon apparentiuꝫ. vt dieitur ad heb.xi. Sed mundum ex quodam principio temporis eſſe creatum eſt fideiarticulꝰ. Unde ⁊ prophetice a moyſe dictum eſt In principio creauit deus celum ⁊ terram. vt Gregꝭ. dicit inprima omel̓. Ezech̓. ergo mundumnon eſſe eternum non poteſt demonſtratiue probari. ¶ Reſpon̄. dicēdū.ꝙ ea que ſimplici voluntati diuineſubſunt demonſtratiue probari non

poſſunt. quia vt dicitur. i. ad Cor. ij.Que ſunt dei nemo nouit niſi ſpiritꝰdei. Creatio autem mundi non dependet ex alia cauſa. niſi ex ſola deivoluntate. vnde ea que ad principium mundi pertinent demonſtratiueprobariᵉ non poſſunt. ſed ſola fide tenentur prophetice ꝑ ſpūmſanctū reuelata. ſicut apl̓s poſt premiſſa verba ſubiungit. Nobis autē reuelauitdeus per ſpūmſanctū. Eſt aūt valdecauendum ne ad ea que fidei ſūt aliquis demonſtrationes adducere p̄ſumat propter duo. Primo quidemquia hoc derogat excellētie fidei. cūius veritas omnem rationeꝫ humanaꝫ excedit. ẜm illud Ezech̓. iij. Plura ſupra ſenſum hominis oſtenſa ſūttibi. que autem demonſtratiue probari poſſunt rationi humane ſubdūtur. ¶ Secundo quia cum plerunqꝫtales ratiōes friuole ſint dant occaſionem irriſionis infidelibus dū putant ꝙ propter rationes huiuſmodihis que ſūt fidei aſſentiamus. ⁊ hocexpreſſe apparet in rationibus hic inductis que deriſibiles ſunt ⁊ nulliusmomenti. Quod eniꝫ primo inducitde cereo paſcali non habꝫ robur niſiauctoritatis. probare aūt per aucͣtoritatem non eſt demonſtratiue probare. ſed fidem vel opinionem facere ⁊ tamen multo eſſꝫ validior aucͣtoritas ſacre ſcripture qͣꝫ bn̄dictio paſcalis cerei preſertim cuꝫ ſine aſcription annoruꝫ mundi cereus paſcalisbenedici poſſit. Non enim eſt de neceſſitate paſcalis cerei tal̓ aſcriptio.vnde in multis terris non eſt cōſuetum ꝙ aliquid cereo aſcribatur.Quod etiam ſecundo opponitur deriſibile eſt. non enim excreſcentie annorum lunarium ad ſolares computantur ab initio mūdi ſed ab ali-