ſubmerſos fuiſſe: mati ſuꝑ eod denu̓o tereunte. ⁊ hoc eſt quod dic̄Et populus quidem mirabilit̓ trāfiret id eſt ꝑ ſiccum in medio ma.xis. Illi autem. regipcij noua morrem inuenirent. Hec mors diciturnoua fuiſſe: nō quia multi homines ante ſubmerſi fuiſſent: ſed ꝓpper modū ſubmergendi. quia nutu diuino recepit eos omnes mare: ſtās ab vtrāqꝫ parte ſicut murus. Et cum omnes ſubmerſi fuiſſent. ⁊ filij iſrahel iam lictora attigiſſent diuiſit mare in alueuꝫ ſuum. ⁊ omnes egiptios concluſit.Moraliter loquendo ſic frequenter accidit ꝙ illud quod eſt matexia ꝓmotionis in principio: ē cauſa confuſionis in termino. Aūdꝰqͣndoqꝫ cedit homini in principiofauendo ſibi ⁊ dādo ſibi diuicias⁊ honores: donec fuerit ꝑfecte implicatus curis ⁊ ſollicitudinibus⁊ ſuberbia ſeculari. ⁊ tunc quando credit ſe eē in optimo ſtatu ⁊apice ſue dignitatis cōmouet perturbacōnes ⁊ perſecutiones deiciēdo eum: vt in psͣ. dicitur. deieciſti eor dum alleuarentur. ¶ Circaillam clauſulam ducebat enim illos digna neceſſitas ad hūc finēNotanduꝫ eſt ꝙ quatuor modiscōmuniter homines male ducunt̉quidam em̄ abducūtur illecebroſa ſenſualitate: quidam pernicioſa familiaritate: quidam temel̓tare preſumptuoſa ⁊ quidam malicioſa ſeueritate. Primo ducuturQuidam illecebroſa ſenſualitate.Hij funt qui non ẜm rationem:ſed ẜm paſſionem viuūt: qui nōquod honeſtum: ſed quod eſt delectabile in omnibus querūt. Sicdūctus eſt iuuēnis ille vecorſ quēmulier irretiuit ml̓tis ſermonibꝰ⁊ blandicijs labiorum pertraxitillum ⁊ ſtatim illaꝫ ſequitur quaſi bos ductus ad victima Prou̓.Narrat Fulgentius primo Mitologiarum ꝙ cuꝫ Admetus rex Alceſtam duxerat in vxorem contigit Admetum infirmari conſulūit appollinem quomodo poſſꝫ abinfirmitate curari: reſponſum eſtꝑ appollmem ꝙ curari nō poſſetniſi aliquis de ſuis ꝓpinqiis ꝓ eomoreretur volūtarie. Quo intelleeto Alceſta mortē ſponte ſubijt. ⁊ad inferna deſcendit. Quo cuꝫ hercules veniſſet: vt inde cerberuꝫ traheret. Alceſte cōpatiens ea ab īfefels lib̓auit Moralit̓ mēs hūana⁊ ſēſualitas ad inuice cōpulant̓ ſicut ſponſus ⁊ ſpōſa: vir⁊ vxor. virinfirmat̉ qn̄ cogitacōibꝰ varijs agitat̉: clamat ad deū cū pͥſ Miſere̓mei dn̄e: qm̄ īfirmꝰ ſū ſanā me domīe: qꝛ ſic orare debeꝰ qn̄ mes īfirmat̓a tēptat̉ hoc ē deū ſapīe ꝓ ꝯſilio reqͥrere: rn̄dit āt deus ꝑ ſcripturas ſuas ꝙ oꝫ ad hoc ꝙ ſpūs ꝯſequat̉ ſalutē vnū de ꝓpinqͥs ſuis volūtariā mortē ſubirea carne nr̄amvolūtarijs penitētijs mortificarequia niſi caro moriatur ſpiritusvitam gratie nō habebit. Et hoceſt quod dicitur ad Romanos 3.Si ẜm carnem vixeritis: moriemm. Si autē facta carnis mortificaueritis: viuetis. Caro mortificataper penitētiam rationabilē tandēdeſcendit ad inferos quādo ī terrāde qͣ nata eſt finalit̓ reu̓tetur: ſꝫ ꝑherculē v̓tuoſū ꝑ quē xp̄m accipiꝰ