curua illum compedibꝰ. ¶ Notamoraliter: ꝙ ꝑſona eccleſiaſticaquelibet debet indui iſto tripliciornamēto: podere: rationali ⁊ dyademate: vt ſit poderis in corpore.rationale in pectore ⁊ dyadema incapite. Poderis namqꝫ ſignificat̉cōtinentiam caſtitatis. dyademavero eminētiam ſanctitatis. rationale ſciētiam veritatis. Primuꝫgͦ veſtimētum quō debet ſe veſtie̓ꝑſona eccleſiaſtica ē poderis cōtinētie: vt totum corpus a motibꝰlaſciuie: petulantie ⁊ inſolentie cōpeſcatur. ⁊ hec merito vocatur talaris. Fingunt poete vt patet inſcītillario poetarū ꝙ mater Achillis Achillum natū tinxit in aquiſſtigijs ⁊ ī aquis cuiuſdā fluminiſīfernalis qͣntum ad corpus totūexcepto talo. ⁊ ideo Achilles īuulnerabilis fuit ꝑ totum corpꝰ niſidumtaxat in talo. Cum gͦ captuſamore Polixiene in templo thorum ꝑſone ſtatuiſſet aſpide in talo ꝑcuſſus occubuit. Et quia Paxis ſub ſimulachro Apollinis latuit ī templo abſconditus fingitAppollinem telum Paridis direxiſſe in talum Achillis ⁊ mortuuseſt Iſtius poeſis ſenſus litteralisē iſte. Vene que ſunt ī talo ad renu̓m ⁊ femoꝝ atqꝫ virilium pertinent rationum. Vnde Orpheꝰ pͥncipalem locum libidinis dixit eēī talo. Achilles ē homo perfectusquē mater virtus ītinxit ī aquisſtigijs: quia virtus contra om̄eslabores hominis munit: ſolum talum non tinxit quia quantumcūqͦꝫ homo per humanam virtutemfuit munitus ſemper ad libidiniſCoy Xvv20lctus p̓abet niſi ꝑ diuinam graciam preſeruetur. Eideo ſignanterdixit Salomon Sap. 8 Sciui quiaaliter nō poſſum eſſe cōtinens niſi deus det. ⁊ ido hec ſpecies iuſticisgeneralis ſiue virtus que ē continētia ē a deo cōtinue poſtulanda⁊ ſic ſolūmodo haberi poteſt Iuxta illud Eccī. 24. Si ſequaris iuſticiam que ē continētia qua corpꝰrecte agitur apprehendes illam ⁊indues illam quaſi podereꝫ honoxiſ. Vocatur eciā talaris cōtinentia quia vſqꝫ ad finem vire ꝯtinuaridebꝫ. ⁊. Regū. 1⁊ Thamar ea̓tīduta huiuſcemodi talari tunicaFilie autē regū virgines huiuſcemodi tunica vtebatur. Secundūornamentū ꝑſone eccleſiaſtice debet eſſe racōnale ſcientie. In iſtoracōnali ſcribebatur doctrina ⁊ vexitas. Hec em̄ debet eſſe principalis ītentio clerici vt poſſit vera addiſcere ⁊ vera docere. In collacōnibus patꝝ libro. jo. ca. 2q. diciturſic. dixit abbas Palladius ꝙ aīmā ẜm xp̄i voluntatē conuerſantem oportet aut diſcere fideliter q̄neſcit aut docere manifeſte q̄ nouit. Si autē vtrumqꝫ ſi poſſit nonvultīſamē morbo laborat. Iniciūem̄ recedendi a deo faſtidiū ē doetrine ⁊ cum nō appetit id quod anima ſemꝑ eſurit q̄ diligit deumDe iſto ornamento dicit̉ Eccī. ⁊i.Ornamentum aureum prudentidoctrina. Terciū ornamentū quoſe debet īduere ꝑſona eccleſiaſtica ē dyademā capitis. eſt eī dyadema inſigne regale per quod diſcernitur rex ab alijs. Sic certe caritas ſola diuidit īter filios regni