84expintſſſe igaue ꝭ. vſui eoꝝ Agptin aliud: ſed nix ⁊ grando maier̄tin ſua frigiditate: ſicut ignis in ſuo̓ calore. Et non tabeſcebant vt eſſꝫ ſimilis pene infernali vbi eī traſitur ab aquis niuium ad caloreꝫnimium. Iob. 14. Fuit autem iſtd̓miraculum ideo oſtenſum egipciis ⁊ iſrahelitis vt exirent de egiptoquoniam fructus iniquoruꝫ exterminabat ignis ardens in grandīequod fuit terribile factui. ⁊ pluuiachoruſcans: quod fuit horribileviſui. Sicut enim ignis nō exercuit actiuitatem ꝓpriam circa grandiceꝫ in ſuppliciorita nec circa mana in beneficio Nam hoc fuit mirābile ſicut infra dicetur: ꝙ mannaquod ad exiguum ſolis radium liqueſcebat ad calorem ignis dureſcebat. Et hoc eſt quod ſubdit. hocautem iterum ignis. Sed vt nutrirentur iuſti: ſue virtutis oblitus ēQuia non reſoluebat ſed pociꝰ cōſeruabat manna in natura ſua vtnutrirentur iuſti filij iſrahel in deẜto. Conſequenter aſſignat huiuſmiraculi cauſam: ⁊ eſt obedientiacreature ad diuinam voluntatem:que ſcd̓m miniſterium diuiue voluntatis aliquando excandeſcit intormentum aduerſus malos cumtamen deo placuit: ⁊ aliquando remiteſcit non agendo ad ſolatiumiuſtorum cum deus hoc voluerit ordinare. dam̄. 3. Chaldei fornaceniaccendentes ab ignē conſūpti ſūtin quo pueī cuſtodiebantur illeſiFecit autem dominuſ medium fornacis: quaſi ventum roris flanteꝫ⁊ pueros omnino nō retigit igniſneqꝫ contriſtauit. Hec eſt ſentenCap̄i xvjtia litere. Ignis ſue̓ virtutis obl̓itꝰ. Slloeſt. Ignis in ſcripturā ſacra caritatem deſignāt dicente ſaluatoe̓ Luce. 12. Ignem veni mittere in terraꝫVnde ⁊ ſpirituſſanctus qui eſt cai̓tas patris ⁊ filij in ſpecie ignis miſſus eſt. Act. 2. Ratio huius ſimilitudinis qͣdruplex eſſe poteſt. Prima quia ignis inter ceterā elementa eſt maioris actiuitatiſ. Secundoquia maxime tendit ſurſū. Tercioquia ignis creſcit in infinitum perappoſitionem tombuſtibilium: ſicut dicit̉. ⁊. de anima. Quarto quia ignis eſt quaſi forma omniū elemētoꝝ: ſic inter virtutes caritas ēinagis actiua. Amor enī dei ſcd̓mGregorium numꝙͣ ē ocioſus. operatur enim magna: ſi eſt. ſi auteꝫoperarēnuit: amor non eſt. Secū362do caritas tendit ſurſum Nam incipit a deo ⁊ omnia ordinat̉ in deum⁊ ſicut ignis maxime calefacit adſuꝑiꝰ: minꝰ ad latꝰ: mīme addeorſū: ita hēns caritateꝫ maxīe diligitdeū minꝰ ſeipſū ⁊ proximū: ⁊ minime corpꝰ ⁊ mūdū. Tercio caritascreſcit in īfinitū. Nā bonis operibꝰauget̉. nec finē habet augmēti invita preſenti. Quarto vocat̉ formaaliarum virtutum qꝛ ſine caritatenullus virtutis actus meritoriuseſſe poteſt. de illo aūt igne modernis temporibus ferr ad impleta ēprophetia Saluatoris Math̓. ⁊g.Habundabit imquitas ⁊ refrigeſcet caritas multorum vt merito dici poſſet ignis virtutis ſue oblitꝰeſt. ¶ Vbi notandum ꝙ de obliuions quadruplici homines ſunt arguēdi vizrde obliuiōe d̓inoꝝ bn̄ficoꝝ: de oblimōe ꝓpoꝝ delictoꝝ de