ẜm tempus in piſcinam poſt mononē aque q̄ prius deſcendiſſet īpiſcinā ſanus fiebat. Piſcina ml̓te aque eſt ꝑſona magne potentie. In hāc deſtendit ſacerdos ⁊ cūratus quādo eius cōſcīam examinat: de delicijs mou̓et aquā qn̄dolimitat ſuā potētiam ad regulasiuris diuini. ¶ Quarto ſūt angeli rectores hominū ⁊ cuſtodes ẜmſanctos. Et eodem modo ſacerdo.tes ⁊ curati qui ꝓ ſubditoruꝫ animabꝰ coram domino habēt reſpōdere. In pſ. Angelis fuis mādauitde te vt cuſtodiant te in omnibꝰvijs tuis. Sed prochdolor hijs diebꝰ verificatur nimis illud Iob c.tercio. Ecce qui ſeruiunt ei id eſtdomino n̄on ſunt ſtabiles. ⁊ in āgelis ſuis repperit prauitateꝫ Sūtenim quidam de modernis ſacerdotibꝰ angeli ſathane ꝑ diſcordi 5am: quidā āgeli apoſtatici per ſuꝑbiam: quidā incubi ꝑ luxuriam⁊ quidā angeli abiſſi ꝑ auariciāQuidam ſunt angeli ſathane ⁊ſūt prum ſciꝫ ꝑ diſcordiaꝫ. Sathāem̄ interpretatur adu̓ſarius. ⁊ tales de omni briga adu̓ſitate ⁊ diſcordia ſe intromittunt: conſpiratp̄lia: ingrediunt̉ pugnaſ: exercētlatrocima: vt vix qͥs poſſit inuenire comnitiuā predonum q̄ nō habeat conſortium ſacerdotum. Iſtiſūt ſimiles ſacerdotibꝰ baal: de qͣbꝰ. 3. Regū. 18. dicit̉: ꝙ incidebātſe cultris ⁊ lanceolis vſqꝫ ad ſanguinis ꝑfuſionem. demones ml̓tuletantur in effuſione ſanguinishumani: quilibet talis figuraturꝑ angelum d̓ quo Prou̓. .17. Semꝑ malus iurgia querit: angelusCaūͣ 15malus mittetur cōtra eum. Secūdo ſac̓dotes ſunt angeli apoſtatici ꝑ ſuꝑbiam fccī. j0 Inicium ſuꝑbie hominū: apoſtotare a deo Hijſunt ſimiles ſacerdotibus dagonde quibꝰ dicit̉. Regū li. ꝙ nō calcarit ſacerdotes dagon ⁊ omnesqui ingrediūtur templū dagonſuꝑ limen templi. liniē ſuꝑ quodralcat̉: ꝑfectioneꝫ deſignat humilitatiſ. ſuꝑ quod ſtabiliter ſtāt viri ſancti. Iſtud limē nō calcat ſacerdotes ambicioſi ⁊ ſuꝑbi qͥ adp̄lacōnes ⁊ altiores dignitates aſpirant cōtinue adulantur regibꝰ⁊ principibus ⁊ eos infatuant ⁊finaliter decipiūt. Et ſic deceptusfuit Anthiochus rex Sirie in templo Nanee cōſilio ſacerdotiſ. ſicut36dicit̉ primi Machabeoꝝ. i. ¶ Tercio ſacerdotes moderni ſūt angeliincubi ꝑ luxuriam. Incubi vel īcubones ẜm yſidorum octauo Ethimologiarum capitulo vltimo ī ſine: a romanis dicuntur fauni. ſūteciam vt creditur demones corpora aſſumētes: vel ſibi iungētes ⁊ſic mulieribus ſe immiſcentes. Etdemones incubi dicūtur nō num.ꝙͣ generare gigātes: ita ſacerdotes per vehementiam voluptatisgignūt cōmuniter pingues groſſoſ ⁊ corpulentoſ Hij poſſunt dici ſacerdotes p̓api vel beelphegorFuit enim ydolum Mō ab ſupramontem p̄hegor. Vnde ẜm locumdicitur beclphegor. Interpretaturenim ydolum ignomīe. ⁊ repreſētat̓ priapum quod latimi dicuntdeum ortorū. Fuit enim iuuenisquidam de lapſaco ciuitate eleſponti: queꝫ ꝓpter magnitudinem