ſcīovicia̓ et mocum corcupcōnes queex ydolatria procreātur. In iſta ꝑte explicatur cauſal̓itas illa ⁊ oſteditur ſpecial̓iter quomodo ex idolatria deriuantur falſitas ⁊ iniuſticia. Et circa hoc tria fiunt. Quia primō agitur de malorum perpetracōne. Secundo de malorum punicōeTerciō de iuramenti naturalis cōdicionē Secunda pars ibi Vtraqꝫ⁊cͣ. Tercia ibi Nonenim iurantiūCircaprimum in deteſtationem vdolorum replicat generalitatē malicie ydolatrie Et dicit. Infandoruꝫenim ydolorū cultura omnis malicauſa eſt ⁊ iniciū Et ſic ydola dicūtur infanda quia non ſunt faminen. ſermone digna. Hec ergo tultura eſt cauſa omnis mali:iniciū ⁊ finis in ſuis cultoribus. Nam propt̓ydola colenda ordinantur peccataſicut propter finem Qualium aūtmalorum ſit ydolatria inicium ⁊ finis manifeſtat cum ſubdit Aut eīdum letantur inſaniunt: ſicut ī feſtis ⁊ ludis quos dijs ſuis faciebantin quo ſe per libidinem more beſtiarum fedabāt. Aut certe vaticinātur falſa ſicut prophete Achabidequibus dicitur. 3. ℟. ⁊2. Ecce deditdominus ſpiritum mendacij in oreomnium prophetarum tuorum. aviuunt iniuſte: proximis nocendoAut periurant cito ꝙ defacili ⁊ proleui cauſa falſa ſcienter ma̓nt. Habent enim ad hoc audaciā pro fanto Sciunt̓ enim ꝙ ydolum non poteſt ſe vīdicare nec eos punire ꝓ periurio factō ꝑ ydolū: ⁊ ideo faciliusperiurant ⁊ cōfidentius. Et hoc eſtqd̓ dicit dū em̄ confidūt in ydolisque ſūt ſine animaꝝ ſine intellectu⁊ volūtat̓e Male iurautes noceri ſeꝙ ſibi n̄ ſperat ⁊ nō metuūt ex hocpuniri ꝙ iurant falſum ꝑ ydolumharrata multiplici eorum culpā ſequitur de eorum pena. Pena autēeſt ꝙ pro vtroqꝫ damnabuntur.Vn̄ ſubdit Vtraqꝫ gͦ illis eueniētdigne id ē pro vtroqꝫ digne punient̉. viꝫ de eo ꝙ male ſēſerūt de deoattendentes ydol̓ ⁊ iniuſte iurauerūt in ydolo cōtemnentes iuſticiaꝫEt ſic duplicit̓ peccauer̄t. Tū qꝛ iuāuer̄t flm̄. Tū qꝛ iua̓uer̄t ꝑ flni qd̓ ēydolū. At̓cio ſb̓īfert̉ de natuā iuramēti ⁊ d̓t ſic. Nō eī iurātium ē virtus uirare nō eſt virtꝰ: nec eſt vtus nec per ſe appetendum: ſed peccantium pena. Propter īcredulita.tem enim hominum oportet iurae̓Math̓. j. Sit ſermo veſter eſt eſtnō non Rd̓ autem hijs habundācius eſt a malo ē ſcilicit a pena vela culpa illius cui iuratur vel qui iurat. Et hec pena perambular ſemꝑid eſt creſcit Iuſtorum id eſt iuſticie vel iuſtarum rerūp̄uaricacōeꝫ.Iuxͣ illā clauſulaꝫ Periurat cito.Circaꝑiuriū eſt nondū ꝙ ꝑiuruſē multiplicit̓ deteſtandꝰ ⁊ ſpecialit̓ppt̓ tria. It eī ꝑiurus ꝓdicioſꝰ ꝑīfidelitatē quo ad deū Imurioſuſ ꝑfalſitatē quo ad ꝓximū ⁊ ꝑnicioſꝰper iniqͥtatē quō ad ſeip̄m Primoigit̉ ꝑiurus ē ꝓdicioſus ꝑ īfidelitate quo ad deū. Prodicio forꝫ magͣſi ille qͣ hēret cuſtodiaꝫ ſiguli regijfigillaret lr̄am pactōis quā rex mxmme deteſtaret̉ ⁊ ſi hoc face̓t de ſignlo pape eēt excōicatꝰ ipō frō ⁊ bcͣhio ſeculari tradēdꝰ. Nomē dei ē nomē ꝯmiſſum nob̓ qͣi qͦddā ſignluꝫad teſtificādū veīltate ⁊ ꝯfirmādū