fanitatis neqꝫ mortis Moraliter Acuti morbi ſūt laſciuia ⁊ diſſolucōiuuenilis Malus igitur medicus īmoībus ē qui ſtatim prenoſticatꝙ talis iuuenis morietur finalitermorte peccati ⁊ ꝙ nu̓mꝙͣ bn̄faciet.Leo. 16non ſuffecerat erraſſe eos circa dei ſciētiam: ſed inmagſio viuētes in ſtie bello ⁊ tot⁊tam mala: magna paceꝫ appellātAut enim filios ſuos ſacrificātes: aobſcura ſacrificia faciētes Aut īſame plenas vigilijs habētes Nec vitam neqꝫ nupcias mundas iaꝫ cuſtodiunt: ſed ⁊ alius aliū occidit: a̓adulterans cōtriſtat ⁊ oīa comixta ſūt ſanguis ⁊ homiciduūi: furtuꝫ⁊ fictio: corruptio: īfidelitas: t̓bacō⁊ periuriū: tumultus: bonoꝝ domiInicōrain mīoa̓tio. auimarū īquinacō: natiuitatis immutatio: nupciaruꝫ incōſtantia: mordīatio mechie ⁊ impudicite. Poſitis tribꝰ cauſisad inuentionis ydolatrie videlicetamore dilectoꝝ: timore tirannorū⁊ decore ydoloꝝ. In hac parte proſequitur enarrare quante malicie⁊ quot vicia ſeu morum corrupcones ex ydolatria cauſabantur. Etcirca hoc duo facit. Quia primo iſta mala enumerat diuiſim. Secundo ꝯiunctim ibi. Et omnia cōmixtaſunt. Mala aūt qͥ inter ydolatrasper ydolatriam ſunt ſuborta: ſuntquatuor ī genere: quia ꝙͣtuꝫ ad deum debita eius noticia priuabantur: ꝙͣtum ad ſeipſos decipiebant̉Quantum ad demones eorū ſeruitute ſubdebantur: ꝙͣtum ad proximo omnes ſibijnuice iniuriabantur. Si igitur loquamur de noticiaquā homo per fidem debet habe̓ dedeo: iſta priuabantur Vn̄ premittitur Et nō ſuffecea̓t erraſſe eos circa dei ſcīaꝫ per infidelitatē: ſed a inmagno viuēteſ īſtīe bello: tot ī ml̓titudīe ⁊ tam magͣ mala ītencioneſcꝫ malicioſa pace appellāt: gͦ decipiebant̉ ꝙͣtum ad ſeip̄os. Hec em̄īſcīa bellare eos fecit contra deumcuius debuiſſent ſubdi legibus ⁊cū eſſent ī bello ꝯtinuo ꝯtra deum⁊ bonos mores exiſtimauerūt ſe viuere ī quiēte. Hec gͦ duo mala cōſecuti ſunt quo ad deum. primo ⁊poſtea quo ad ſeipſos. Tercio demonibus ſeruitute crudeliſſiā ſubdebantur. Nam cultus ⁊ ſacrificiaqͣydolis faciebat fuerūt īhūana ⁊irrationabilia ꝙͣtum ad materiaꝫde qua fiebant: item peſtiua ⁊ ſuſpecta ꝙͣtū ad tēpus ī quo fiebant: feda ⁊ ab hominabilia ꝙͣtuꝫ ad rituꝫ⁊ modū quo fiebāt Vn̄ ꝙͣtuꝫ ad iſta tria d̓t ſic Aut eī filios ſuoꝫ ſacrificātes ſicut obẜuabat ī ſacrificijſſaturni. Hoc eī ꝓpt̓ odiū Iouis filijſui qui eū de regno expulerāt: cultoribus ſuis p̄cepit ſibi filios. ſuoꝫimmolare. Aut obſtura ſacrificiafaciētes vel de nocte l̓ dedie ſcꝫ īatris vel ſpelūciſ ⁊ lucis ſiue ī lociſobſturis dicit̉ eī lucus ꝑ anthifraſim locus ſine luce ꝓpt̓ minia arborum vmbra. Aut īſame plenas vigilias hn̄tes ſic̄ ī ſacrificijs bachi⁊ Cibeles matris deorum in quoꝝfeſtiuitatibus luſibus ⁊ luxurijsvacantes totam noctem turpitertranſibant. Quos redarguit̉ apoſtolus ad Epheſios quinto. Nolitecommunicare operibus infructuꝯſis tenebraꝝ: magis redarguite