mundo obriſo. ⁊ ideo ex derdinatione diuina: homo omnibꝰ beſtijſyponitur ad regēdum vt dn̄s Iaco. z. Omnis natura beſtiarū ⁊ volucrū ⁊ ſerpētum ⁊ ceteroꝝ domat̉⁊ domata eſt a natara humanaEt ideo ꝓ effuſione ſāguinis hūani non beſtialis mors inflicta fuitꝓ pena Gene. 9. Ruicūqꝫ effuditſāguineꝫ humanū effudet̉ ſanguis illiuſ. Ad ymaginē quippe d̓ifactꝰ eſt homo. Vnde Areſtotilesin epl̓a ad Allexādꝝ. Caue inqͥteffundere ſāguinem humanū: qꝛhoc ſoli deo ꝯuenit̉. Fuit gͦ redēptio noſtrͣ p̄cioſa facta ꝑ xp̄i hūannitatē. Vn̄ Apoſtolus ad Titu. 3Apparuit benignitas ⁊ hūanitaſſaluatoris noſtri dei. Vn̄ Augꝰ.in libro de v̓ginitate. Inſpice vulnera pēdentis: ſanguine mōrientis: preciū redimētis: cicatrices refurgētis: caput habet inclinatuminiuimad oſculandū: cor apertū ad diliiigendū: brachia extēſa ad āplexandū: totū corpus extenſū ad redimendū. Hec quāta ſint cogitate.Hec in ſtaterā cordis appendite:vt totus vobis ſit figuratus ī corde qui totus ꝓ vobis fuit fixus incruce. Eſt igit̉ redēptio noſtra prepiſcioſa: quia ꝑ humanū ſanguinēxqꝛ veraciter ymaginādo nūꝙͣ fuit humanꝰ ſāguis vere ⁊ ꝓprie etpure effuſus vt in xp̄o. homo em̄peccādo recedit a natua humana⁊ ſit ſicut beſtia ꝑ Pſalmiſtam ⁊Boētiū. 2. de ꝯſol̓. ph̓ie. Poſt peccatum gͦ primi parentiſ corruptꝰeſt ſanguis ille qui primo corpoīiſprimi hominis fuit ꝯcreatus. necvniꝙͣ ſanꝰ fuit donec veniret̉ ad13CAP Xxp̄m de mūdiſſimis ſanguinibꝰde puriſſima v̓gine ⁊ in vtero ſāctificato: progenitum opere ſpūsſancti. Vn̄ ipſe ſecundꝰ poſt Adāſanguinē habuit humanum nlla puritate quā naturā reqͥrit humana. ⁊ ideo ꝓprie loquēdo nūofuit ſāguis humanꝰ nͥ ille. E ideoſignāter d̓t Apl̓s ad Heb̓. 9. 4d̓xp̄s aſſiſtes pontifex futuroꝝ bonorum ꝑamplius ⁊ ꝑfectius tabernaculū nō manufactū neqꝫ ꝑſāguinem hircoꝝ aut vituloꝝ. ſꝫꝑ ꝓpum ſāguine introiuit ſemelin ſancta eternā redempcōne inuēta. Secūdo innuit̓ noſtra redēpCtio doloroſa. cū dicit̉ ꝑ ſāguinemSanguis de corpore ſāo nō exit ſine dolore dolor at xp̄i maximꝰ fuit Iuxta illud Tren̄. pͥmo. O vosomnes qui trāfitis ꝑ viā attēdite⁊ videte ſi eſt dolor ſimilis ſicut dolor meꝰ. Sāguis at hum anꝰ habet naturaliter iſta tria .ſ. ꝙ fecūſh.pdat lignū aridum: ſanat corpuslanguidū ⁊ cauſat ſemētum ſolidum Primo fecūdat lignū aridn̄dicit̉ ꝙ ſi fuerit lignū arefactumoptimū remediū eſt ſtatim ī pnͥcipio arefactōnis apponere radici ſāguinem humanū. Narrat eīHermes egipciꝰ ꝙ roſariū plantatum in terra cōmixta cū ſanguine humano ad calorem modicūigniſ ōni tempore anni ꝓducit roſas. Sic moralit̓ homo ſicut arborMath̓. & Video homines qͣſi arbores: areſcit per peccatum quādo dedeo nō cogitat vt debe̓t: nō habetdeuocōnem: nō facit delectabilit̓que d̓i ſunt Iohel̓ pͥmo. Ligͣ agriaruerūt qm̄ cōfuſum eſt gaudiuꝫh. 1.