lrōſapientia cua In qua ymaginemtuaꝫ poſuiſti Gen̄. pͥmo. Faciamꝰhominem ad ymaginem ⁊ ſimilitudinem noſtram In quo ecīamtocius mundi quodāmodo reꝑit̉ymago Vnde ⁊ minor mundꝰ appellatur. Iſtum autem hominemcreaſti ad tria ſcilicet ad dominadum per potentiam ad ordinādūꝑ ſapīam ⁊ ad iudicandū ꝑ clemeciaꝫ vt ſic in iſtis tribꝰ ymago deique eſt homo cor reſpōdeat ipſi do.tamꝙͣ ſuo exemplari qui per potētiam ſapientiam ⁊ clementiā cuncta gubernat dicitur ergo. ſapiētia tua conſtituiſti hominem vt dommnaretur creature tue que a te facta eſt Eccī. 14. Poſuit timorem illius ſuper omnem carnem ⁊ dn̄atꝰeſt beſtiaꝝ ⁊ volatilium. Et Genͥ p̄mo Creſcite ⁊ multiplicamini ⁊ replete terram ⁊ dn̄amini piſcibusmaris ⁊ volatilibus celi ⁊ vniuerſis aīantibus que mouentur ſuꝑterrā Secūdo ꝯſtituit dominuſ hominem ad ordinandum per ſapientiam: qꝛ ſapientis eſt ordinare.vnde ſubdit Vt̄ diſponat orbeꝫ tervarum in equitate ⁊ iuſticia Orbeꝫterrarum .i. homines qui orbem terre mhabitant ꝑs Domini eſt terra ⁊ plenitudo eiꝰ. Non ſolum collatum eſt nature humane vt dn̄etur ſuper creaturam per potentiaꝫſed diſponat humanam ciuilitateẜm rectam racionem iuſtis legibꝰ⁊ ſtatutis Hoīm emingenus arte ⁊ racionibus viuit. Sicut dicitAxiſtotiles primo metha. Tercōconſtituit deus hominem ad iudicandum per clementiam Clementia enim debet eſſe in iudice. vt videlicet odiat culpam ⁊ diligat perſonam Et qnͣtum ad hoc dicit Cōſtituiſti homineꝫ in directione cordis iuditium iudiceta faciat iudicium. In directione inquit cordisnon per calumnias vel cauillaciones. ſeu cauteloſas circumuenciones Et per oppoſitum d̓r ꝓuerbi.⁊8. Sux indigens prudentia multos opprimit per calummam. Dn̄emīe̓ Nota ꝙ xp̄uſ eſt dn̄s mīe ꝓpter tria .ſ. ꝓpter hereditariaꝫ poſſeſſionem. ꝓpter acquiſitoriā mercacionem ⁊ ꝓpter oꝑatoriam cauſationem de primo patet Coꝝ. i. Benedictus deus ⁊ pater dn̄i nr̄i ih̓uxp̄i primaꝝ. Scd̓m patet ī redēptione qua ſuum ſanguineꝫ fudit⁊ deinceps ſicut dominus hoībusmiam dare poſſit In psͣ. Qui redemit de itei̓tu vitā tua Qui coronatrite in mīa Tertiū pꝫ qꝛ ip̄e frīt ⁊efficit mīam vbi nulla ſuppetuntjximerita. vn̄ ſicut fabricator vel artifex eēt dn̄s rei frē toͣlit̓. ſi cāꝫ materiā ſic̄ forma Ita xp̄us ē dn̄ſ mīe̓ ſiue diues in mīa Iuxdem̄ apl̓i adxph̓. ⁊. deꝰ aūt qꝛ creator oīm Etiam qꝛ ipe ē qui facit mīaꝫ mei̓tis n̄oexigētibꝰ Et ꝓpt̓ iſtas tres cauſasd̓r deꝰ ēmn mīa diues ꝓpt̓ minia caltatē ſua ⁊cͣ Surgit at̄ ī xp̄o magͥtudo mīe ⁊ ꝓmptitudo ad miſerēdūex tribus .ſ. ex naturali proprietate ex generali poteſtate ⁊ ab exꝑimentali neceſſitatē. Primo enimſicut igni proprium eſt calefacereſoli lucere ⁊ illuminare. ita ꝓpriumeſt criſto miſereri vnde Cant eccleſia. deus cui ꝓprium eſt miſereri ſemper ⁊ parcere. Et iō dicunt ſcīꝙ deꝰ quaſi inuitus puit ⁊ coacte̓