coSiuitie ſunt ralionabilit̓ ꝑuipendende non totalit̓ ẜm rectam racōneni ſꝫ ne ſint impedimētū v̓tutisVnde optimū temꝑamentū docetAugꝰ. ſuꝑ psͣ. 71. ꝙ nullus diuites nimis cōtempnat. nec minisde pauꝑtate p̄ſūat d̓t ſic. Hoc atdendite ne paſſim diuites rep̄hendatis ⁊ rurſum ne de pauꝑtate ⁊egeſtate p̄ſumatis Si em̄ non eſtp̄ſumēdū de diuicijs: qnͣto magisnon eſt p̄ſumēdū de pauꝑtate:Pauꝑ vlceroſus non hn̄s eſcamnec veſtem allatus ē ab āgel̓. inſinū Abrahe. vide qūo ſublatus ē.lege ſcripturaꝫ ⁊ īuenies diuitemAbrahaꝫ. ſublatus ē gͦ ī ſinu diuitis pauꝑ: an potiꝰ ābo diuites deo.ābo cupiditate pauꝑes hec Augͣ.Scd̓e diuicie ſunt ſpituales ⁊ v̓tuoſe ⁊ hec ſunt gratie ⁊ oꝑatōesv̓tutū ⁊ boi mores Vn̄ Greg̓. omēli. iij. ſuꝑ illud. Exijt qui ſemīatſeminae̓ ſemen ſuum. Sole diuitievere ſunt que nos v̓tutibꝰ diuitesefficiūt. Si ergo fratres diuiteseſſe cupitis veras diuicias amate Si culmen honoris queritis: adceleſte regnum tendite Si gl̓amdignitatum diligitis: in illa ſuperna angelorū ſocietate aſſcribi feſtinate vn̄ Thi. 6. p̄cipe diuitibꝰhꝰ ſeculi non ſublime ſape̓ neqꝫſꝑare in īcerto diuiciaꝝ ſt īfraBene age̓ diuites fieri in oꝑibus bonis Et eph̓. 3. det vobis diuitiasgl̓e ſue v̓tutem corroborari ꝑ ſpitum eius in īteriori homine ⁊ habitare xp̄m ꝑ fidem in cordibꝰ veſtris ī caritate radicāta Tertie diuicie ſunt et̓nales ⁊ glorioſe. Iniſtis em̄ eſt perpetuitas ſine tnͣſiSe ſecuritas ſine fatigacōe Iocūditas ſine afflictione ⁊ ſacietasſine defectione de qͥbꝰ inpsͣ. Gloria ⁊ diuicie ī domo eius ⁊cͣ Et iterū ppera ī dn̄o ⁊ fac boītatē ⁊ ī h̓.t̓. ⁊ paſ. ī diuicijs eiꝰ Lcō. 1oq.Tſi iuſtitiaꝫ quis diligitlabores huiꝰ magna habent v̓tutes Sobrietateꝫem ⁊ pludentiā docet ⁊ iuſtitiā ⁊virtutē quibꝰ vtilius nichil ē ī vita hoībus. ¶ Poſtꝙͣ ſalon̄ declarauit quiqꝫ progatiuas ſapīe ſpōſe ſue In hac ꝑte ſequit̓ de ſexta.dildictu ē eī ꝙ ip̄a hꝫ nobilitatē ꝓpam vgacōis celebritate bone opīonisiicurialitatē educacōis ⁊ opulentinlmatotam in diuicijs ⁊ exꝑentiā ī artifina Ind quicijs Sexto hꝫ ſinceꝝ moderamenitain moralibꝰ Et ſeptīo veꝝ examen1qniī ſciencialibꝰ Eſt ergo intencō hꝰitilcōis ꝯmendae̓ iſtā ſponſā ſiue aidlꝰmica p̄electam aboīs moxibus.duuliEx circa hec duo facit qꝛ primo cōmendat eam generalit̓ ⁊ ſūmatīa iuſtitia legali. ſcd̓ ſimpliciter ⁊nibaſingulatim a qualibet virtute cardinali. ſcd̓a ꝑs ibi Sobrietatē em̄¶ Circa primum eſt aduertēduꝫꝙ ſicut dicit Ariſto. l. ethi. c. primo duplex deſtinguit̓ iuſtitia gecaloneralis que vocatur iuſticia legalis ⁊ ꝑticularis iuſticia Inter qͦsſtotal̓ ē drā ꝙ iuſtitia legalis nō eſtꝑs v̓tutis ſꝫ ē to virtus. Et voturiuſtitia legalis. qꝛ ẜm eā ſit hō tocius legis obſeruator ẜm ſingulas oꝑacōes virtutū. voturāt iuſtitia gn̓alis nō ꝙ ſit coīs ad oēꝫvirtutem Sed quia eſt vna v̓tusꝑticularis dirciua tn̄ cuiuſlibet v̓tutis in actū ſuuꝫ ſcd̓m Criſto. ſit