Siſciplinatꝰ inter vos oſtendatex bona cōuerſacōe̓ oꝑacionē fuāin manſuetudine. Tercio modoaccipitur diſciplina pro flagellatione cauſa caſtigacōis illata prouerbioruꝫ. viceſiōt̓cō Noli ſubtrahere a puero diſciplina. Si eī ꝑcuſſeris eum virga non morietur etvirga percutis eū ⁊ animā de īfernō liberabis. Iſtis tribus modiseſt ſapiencia doctrix diſcipline d̓idiſciplina enim dei a nobis ē fuſciApienda paciēter quātulibet duravideatur ꝓpter tria videlicet ꝓptercoſtigantiſ dilectionē peccātis correctionē temptantis deiectionem.Primo ꝓpter caſtigantis dilectione. Ille ei qui diſciplinat nos patnoſter eſt amicꝰ ⁊ redemptor AdHebre. 12. Ruis eſt filius que nōcorripit pater ꝙ ſi extrͣ diſciplinaeſtis cuiꝰ ꝑticipes facti ſūt. Omēs.gͦ adulteri ⁊ nō filij eſtis q. d. oēſamici dei facti ſūt ꝑticipes diſcipline dei Sicut i matre virgine ⁊ inapl̓iſ ſuis patet / ⁊ gn̓alit̓ in omnibus qui filij ſui dicūt̉. Non eſſetmagnuꝫ ſi homo r̓ciꝑet vnū icctūpuū ab aliquo pro amore amiciqui pro eo fuiſſet acerrime verberatus. Xp̄us ꝓ nobis nō ſolumverberatuſ. ſed crucifixuſ ⁊ occiſuſfuit/ yſaie quinquageſimo Ipſeautem vulneratus eſt propteriniquitates noſtras attritꝰ ē ꝓpt̓ſcelera noſtrͣ. diſciplina paciſ noſtre ſuꝑ eū ⁊ liuore eiꝰ ſanati ſumꝰgͣ ⁊ nos ꝓ amore ſuo ⁊ pro peccatis noſtris diſciplinari debemus.Ad Hebreos. 12. Fili i noli negligere diſciplinaꝫ domini neqꝫ fatigeis dū ab eo argueis dicit. Maleiotrobius li. ſuo de lapidibus ē. iqꝫꝙ ſi maritus ponat magnetē ſubcapite vxoris dormiētis exꝑiri poterit an ſit adulterā vl̓ fidelis qꝛ ſieſt adultera ſtatiꝫ cadet de lecto acſi manu hominis fuiſſet expulſaSi vero fidelis ſit marito conuertꝫſe ad maritu dormiendo ⁊ ipſum āplexabit̉ dicit gͦ ſic Nam qui ſcie̓cupit ſua ſi ſit adultea̓ ꝯiunx Suppoītū capiti lapidē ſteatētis adaptat Mox q̄ caſta manet petit aniplexa̓e maltum. Non tamen euigilans cadit omnis adultera lcō.Tamꝙͣ pulſa manu ſubito fetoe̓toacta. Quem lapis emittet celati criminis index. ꝙͣuis iſtud nonſit leuibꝰ ⁊ laſciuis indiffe̓nt̓ cōicandum. Viris tamen lr̄atis ⁊ eccleſiaſticis dici poteſt. Aoraliteranima humana cōiūx dei diciturper fidem caritate informata Ozee⁊. ſponſabo te michi in fide Volēſergo dominus experiri an animaxp̄iana ſit vera ſponſa vel adultera. ſupponit magneteꝫ qui lapis ēferruginei colob̓ ⁊ trahit ad ſe ferrum id eſt magnam tribulacōeꝫqua ferrei homines dure ceruicisdomantur ⁊ trahuntur ad deum.Et quid euenit. Certe falſe cōnuiges cadunt de lecto caritatis ꝑ impacientiam et murmuracionemcontra deum. Deuote vero ⁊ fideleſſponſe criſti conuertunt ſe ad deuꝫ⁊ ſunt ſub diſciplina dei per humiliacionem orationem ⁊ deuocionem dicens illud Romanos octauo. Quis nos ſeparabit acaritate criſti. Tribulacō. an anguſtiaan per ſecucio et cetera? Et infraCertus ſum. ꝙ neqꝫ mors. neqꝫ